原创《生命之母情感之源》：本论文为免费优秀的关于生命论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
“知青”,这一含有特殊文化意蕴的词,会让人一下子回到那个特殊的时代.展读王惠玲这束知青田园诗词,这不仅因为作者曾是一名老知青,对诗中的题材内容就如老友重逢,格外熟悉、格外亲切！而且主要是作者在诗中所倾注的那份真情！一个“情”字,盈盈于诗的字里行间,贯注始终,让读者为之所感,为之所动,并让读者真切地体验到：田园是生命之母,田园是情感之源！
绕舍炊烟是我家,莫言花季在天涯.
闲时共品清泉酒,醉卧山坡看晚霞.
这首《初到知青点》,是一曲田园自然美的赞歌.炊烟袅袅,已然为家.“家”是全诗之眼,初来乍到,便流露出了喜爱.在夕阳西下的傍晚,在潺潺的小溪边,有位女知青,捧饮汩汩清泉,甜甜地,直沁心脾.这自然的清泉,是田园母亲的乳汁.她尽情地品味着,深深地呼吸着,空气也是甜的.躺在山坡青青草地上,犹如偎依在母亲的怀抱里；仰视高天,悠然欣赏那绚丽的晚霞,心在飞翔,梦也在飞翔.
月入松间近土庐,身疲不觉自零孤.
油灯点亮心中梦,奋写燃烧岁月书.
——《煤油灯下》
上世纪六、七十年代,作者所在的乡野尚无电灯.入夜,劳累了一天的知青,仍在煤油灯下学习.该诗正是一代知青珍惜生命、珍惜青春、积极向上精神的写照.在此,作者又一次写到“家”,即“土庐”.在这田园新建的家里,温馨而不孤零,辛劳而不疲倦,因为有“土庐”为她遮风挡雨,所以人生不觉空虚.显然,“土庐”是田园的缩影,是人类生命栖息之所的象征；月光亦是母亲的明眸,给儿女温馨的抚爱；油灯是母爱的光明,是生命燃烧,创造美好未来的火种.大地孕育着万物的生机,田园是先祖生生不息的创造.这块乐园,需要我们一代一代,薪火传承,去作不吝血汗地耕耘.《农活》与《插秧》两组六首诗,既是对耕耘劳作的赞美,也是对自我辛勤付出的肯定与喜悦.如《农耕》：
出工听惯五更鸡,人共牛耕日影移.
布谷声声常入梦,一年稻熟寄春犁.
该诗刻画了一位披星戴月,在鸡鸣、布谷的声声催促中,扶犁耕田的劳动者形象.诗中,人与鸡、牛、布谷、太阳组织成了一支生命交响曲.田园使生命和谐共生于美,诗使人与自然的距离为零.诗眼“春犁”,是耕耘的象征,是丰收的希望,是青春理想化为神仙般的寄托.经历起五更、睡半夜的辛勤劳动,流汗甚至流血,知青的思想感情有了质的变化,插秧娴熟,不让村民,开始同农民一样,生命之根,如松立秋山.又如《挑草头》：
冲担两头铁带尖,两头扎进草中间.
上肩颤颤嗬呀嘿,挑起草头过畈田.
对劳动工具——冲担及挑草头过程的描写,形象到位,挑草头的娴熟利索、其动作、声情皆可目见.“上肩颤颤嗬呀嘿”,洋溢着劳动节奏之美,充满生命活力的自信与喜悦.还有《插秧》四首,以生动呈现劳动中的乐趣,表现田园劳动的辛苦.如其一：
平田跳下蚂蝗扒,吓得哎哟直喊妈.
不忍相看哪敢动,一双血腿和泥巴.
蚂蝗扒腿吸血,是乡村劳动经常遇见的情景,非亲身经历者无法想象.蚂蝗吸血之凶、之毒,令人多少天内奇痒不止.该诗写知青初次干农活遇见蚂蝗的惊骇之状,可谓传神.别说女知青,即便男生,初次见此,也不知所措.待老农扯下蚂蝗,伤口顿时鲜血淋漓,直令满是泥巴的小腿,也染得鲜红.此诗似乎没直写农事,却是劳动过程中真切的细节,作者敏锐地抓住它,进行审美诗化,写出了乡村农活的艰辛.无疑,读者诸君通过这一情节,对“衣食父母”,对生命必有更为深刻的体认.同样《问询老农》也是以小小的“血泡”呈现出劳动之大美,生命之质变：
独自相看泪盈手,掌心血泡破流脓.
问言锻炼何时好?老茧层层与我同.
一位从未干过农活的女知青,来到乡村,在挥锄劳作时,不用多久,那双白净的手,便会磨起血泡,火辣辣地疼痛难忍！要想不起血泡,需要经过劳动的反复磨炼,才会结出硬茧,而拥有了这层硬茧,对一位下乡知青而言,算是合格农民于田间劳作的见证吧.正是这种田园情结,铸造了那代知青生命的坚韧！诗人发而为诗,以历炼的血泪升华了生命之美！
然而,田园的贫穷也令人揪心,《丁巳小年知青点米猪肉加餐》不忍卒读：“等有毒明知不能食,怜汤未熟欲先尝等荤素久违何忍弃?且端一碗润枯肠.”有毒的米猪肉也要吃,读来令人鼻酸！那年月物质奇缺,一年也吃不上几次肉,以至日常衣食不得不凭票供应.这困苦是当今青少年不可想象的,同时也是知青们成就人生的原动力.
尽管这样,那段知青岁月,依然梦绕魂牵！这是人类精神的本质：艰难与苦痛能净化心灵,而青春年华又最美好最纯真,知青与田园、与农民结下的情缘,正是精神圣洁的炽爱.作者在重返知青点的诸多诗作中,情感表达得极为真切、厚重.如《离别故乡卅年偕知青重返途中》：
春归一梦系长长,结伴驱车返故乡.
窗外云飞心似翼,山间雨织绿如裳.
曾经植树今何在?料得成材已栋梁.
巴水自从离别后,偏偏不忘那朝阳.
这是知青田园诗难得的佳作.一读诗题,就知作者已然将曾经劳动生活过的知青点视为故乡了.“春归一梦系长长”,故乡就是生命之母,是灵魂之所、情之所系、爱之所归.“故乡”,不仅是此诗之眼,也是作者全部知青田园诗词的慧眼.“故乡”,不仅是那一代知青的精魂所在,也是当今田园诗词的精魂所在.从故乡出发,以田园为本,虔敬田园,感恩母亲,人类才不会漂泊无依,生命才会在田园春风春雨中,永生青绿,永接地气.“故乡”情缘,这是作者知青田园诗词呈现的心灵境界,也是给读者的生命启示.
在艺术特色上,作者的知青田园诗也有其鲜明的个性.
首先是情、思、景、事水融.诗词为树,情思为根,事脉为干,景为花叶；诗无情则枯,无思则浅,无色则神衰,无脉则气乱.情、思为内在之虚象,景、事为外在之实象,心象物象,虚实表里,谐适为境.诗者,发于事,寓于景,源于情,而以思统帅.对此四者关系之把握,作者在创作中日臻娴熟.环绕农舍的炊烟、出工听惯了的五更鸡鸣、伴随夜读诗书的松间明月、油灯以及朝阳、晚霞、布谷、云飞、雨织、土庐、林泉路、打板栗等等,已不是单纯的景物,而是饱含诗人主观情感与思绪的意象象征之词,浑融着生命的气息,也正因如此,这些具有文化含义的乡村特殊意象,正是那个特殊时代乡村的真实写照,正是那一代下乡知青的劳作体验、思想情感的真实写照.因而,作者的知青田园诗词,便赋有历史意义和时代意义,开启了田园诗词的新境界.
生命论文参考资料：
结论：生命之母情感之源为关于对不知道怎么写生命论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文生命论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
