原创《现当代文学中茶书写》：该文是关于中茶论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
作为中华传统文化的标志性符号之一,茶不但与日常生活息息相关,也与精神追求、审美意趣、社会人文紧密相连,并与文学结下不解之缘.现当代文学史上,关于茶的书写与吟咏散见于各种文体.在作家们笔下,茶既是物化载体,也是文化意象,折射着世态人情,寄寓着情感内涵,饱蘸着社会属性,承载着人文情怀,*着历史变迁.茶艺、茶思、茶语、茶悟、茶人、茶韵、茶境、茶哲等携带着泥土气、市井味、文化性、历史感的茶,与社会生活、人性自我甚至哲学智慧形成密切关联.文人与茶的结缘,使文人多了一份观察、想象和思考,也使茶更添了几分文化魅力.在细酌慢饮之间,袅袅升腾起来的,是人生的容载,是写作的灵感,是跌宕的情怀,是岁月的反刍,也是人文的思索.老舍、巴金、林语堂、范烟桥、钱歌川、梁实秋、周作人、冰心、郁达夫、沙汀、李劼人、曹聚仁、汪曾祺、陆文夫、贾平凹等,都曾留下咏茶名篇.即便是执着地批判“国民性”、以战斗檄文闻名的鲁迅,也钟爱品茗,在其中倾注无限的回味与思考.茶里,有社会风情、世俗画卷,也有日常生活美学、人文历史投影.
公共空间故事多茶中铺展着社會风情和民俗画卷
茶馆作为公共生活空间,充分展示着其巨大的包容性,容纳三教九流,会聚各色人等,利于议事言商,便于休闲娱乐.街坊茶肆, 一壶清茶,几碟辅食,围坐闲谈之间,古今奇闻、家长里短、社会百态、人情世故等都成了上好的调料.大家在茶雾升腾中,谈论时政、传播消息、大摆龙门阵,一吐胸中块垒.就像何满子在《蓉城忆往》中所言：“公爷们和下力的都在一家茶馆里泡,你扯你的山海经,我摆我的龙门阵,彼此无所介意,熙熙恬恬,不亦乐乎！”沙汀也曾在《淘金记》中这样描述川人的“开咽喉”：“如果不浓浓地灌它两碗,是会整天不痛快的.” 汪曾祺名作《鸡鸭名家》涉笔扬州茶馆,茶馆鱼龙混杂的特征使其成为人们互相交流信息的重要场所.众人“泡茶馆”,泡的是心情,消磨的是时间,满足的是嗜好,寻觅的是“人在江湖”的存在感和社会性,收获的是一种不可言喻的集体记忆.就像汪曾祺呈现在《沙家浜》的一段唱词：“垒起七星灶,铜壶煮三江.摆开八仙桌,招待十六方.来的都是客,全凭嘴一张.相逢开口笑,过后不思量等”“春来茶馆”在他笔下,汇聚了社会百态.
茶馆里有众生相.有人在此斗雀买猫、打牌算命,有人在此拉皮条、做交易,有人在此讨说法、断公道,有人在此做零工、谋生计.沙汀、李劼人、汪曾祺、陆文夫等都着力描写过民间的“吃讲茶”传统,字里行间渗透着浓郁的地方特色和底层政治.所谓“吃讲茶”即以茶为媒,双方请“中人”或乡间有名望的人等吃茶评理,进行民间调解与民间审判.李劼人在《暴风雨前》中生动地描写了川渝地区的“吃讲茶”情形——双方有了口角是非,既不想私了,又欲分个是非曲直,那么就相约到茶铺来,“大家声势汹汹地吵一阵,由所谓中间人两面敷衍一阵,再把势弱的一方数说一阵,就算他的理输了”.汪曾祺在《大淖记事》这样描述,小锡匠受屈,茶馆充分发挥着公共舆论场所的作用,县里的绅商为其做主,四邻见证.茶馆小窗口,社会大舞台.在鲁迅先生的《药》中,“华老栓茶馆”散布着杀革命党人的传闻,上演着华小栓吃人血馒头的悲剧.沙汀的《在其居香茶馆里》,国民党兵役制度散发着腐败气息,袍哥、乡绅、保甲长之流或为非作歹,或明哲保身,或沆瀣一气.
茶不但是社会的窗口,还汇聚着五彩斑斓的民俗画,成为一道靓丽的文化景观.在书茶馆、棋茶馆、戏茶馆中,茶客们一边饮茶,一边实现休闲娱乐,丰富历史人文,进行艺术欣赏,颐养审美情趣.比如戏与茶的碰撞,用陆文夫的话来讲,就是“琵琶丁冬,吴语软侬,苏州评弹尖脆悠扬.”汪曾祺在《异秉》《寻常茶话》《鸡鸭名家》《大淖记事》《皮五辣子》等作品中,细描扬州茶馆和扬州茶俗,广纳诗词民谚与古今传闻,用情感的丝线串起如茶叶般载浮载沉的人生百味.黄裳《三访扬州》动情地描写了茶香、茶点与茶境.陆文夫在《茶缘》《美食家》《得壶记趣》《门前的茶馆》等作品中,临摹着苏州的地域风情,展现了江南特有的地理人文与文化风貌.巴金、萧珊、靳以、冰心等作家,也在逸闻趣事中再现了中国各地特色独具的茶俗与茶文化.
如此茶馆,如此茶趣,如此茶俗,又怎么不吸引文人的目光,激发文人创作的灵感?有的作家“闹中取静”,在茶馆中搜罗世间百态,在饮茶中品咂人生百味；有的作家着眼于茶馆包容性,频频选取茶馆作为故事的“生发地”；有的作家将茶馆作为聆听世声、市声的窗口与媒介,借“茶”这一物质民俗为情节的展开做足铺垫.鲁迅爱品茶,常常是一边品茶,一边创作.老舍爱品茶,创作与饮茶成为其密不可分的生活方式,清幽的茶香催生了话剧名作《茶馆》.沙汀爱品茶,“茶铺”成为其作品的重要场景,他的《某镇纪事》《丁跋公》《淘金记》《还乡记》《在其香居茶馆里》《艺术干事》《和合乡的第一场电影》《范老老师》等小说拓宽了民俗描写的领域.女作家冰心爱品茶,很多清丽诗文是在饮茉莉花茶时流淌于笔端.茶渗透在文学作品中,不仅为作品提供了社会背景和活动场景,而且推动了人物刻画,熔铸着人生百味与文化氛围.
细品人生真味道茶中蕴藏着生活美学与情感寄托
壶里乾坤大,茶中日月长.现实生活中,茶不但是生活所需,还是情感养料、文化载体,具有精神层面的价值和意义.作家们常常在茶的清幽雅韵中寄寓生活的情致与人生的感悟,传达精神的诉求和审美的旨趣.茶的淡泊清明、微苦而甘,茶的恬淡自然、随物赋形,很大程度上契合着文人的追求.
趣言能适意,茶品可清心.茶的升降浮沉、由浓而淡,可以让人了悟禅意和人生,暂时忘却烦忧,将世俗纷扰摈绝于心外.作为著名的“饮茶户”、“吃茶文学家”,周作人的茶文、茶诗很多,比如《喝茶》《吃茶》《关于苦茶》《煎茶》《吃苦茶》.此外,他还有散文集《苦茶随笔》.茶,作为周作人文本世界里重要的描写对象,不但是物质载体, 也折射着其生活哲学和审美艺术.清的茶、苦的茶、淡雅的茶、浓酽的茶,浸润、濡养了周作人冲淡的人生态度.从早年爱喝清茶,到晚年却独饮苦茶,“苦茶庵”中的周作人在人生道路与人生选择上也经受了一场场地震.从新文化运动重要的文化旗手到“蔷薇色的梦”逐一破灭,吃茶的“生活自觉”成为了他对抗残酷现实的一种工具.伴随着五四的退潮,周作人对人生、社会和文学诸问题展开了新的思考,文学观和生活观随之发生深刻的变化.曾经“浮躁凌厉”的“叛徒”开始远离“十字街头”,倾向于去做闲适的“隐士”,精心构建自己的*塔.人生迷茫之际,他思想趋向于复古,于是借饮茶来避世,将现世的荒寂与无所适从浸泡在绿叶翻滚中——所谓“同二三人共饮,得半日之闲可抵十年的尘梦”；所谓“忙里偷闲,苦中作乐”,“在刹那间体会永久”.对于周作人来说,有茶在握可以帮他排遣政治上的失意和思想上的迷茫,寻找内心的宁静与情感的寄托.于是,他沉浸在茶所建构的日常生活美学中,陶醉于忙里偷闲、苦中作乐的脱俗隐逸生活,追求所谓精神的完满.
中茶论文参考资料：
结论：现当代文学中茶书写为关于中茶方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关中茶公司论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
