原创《宫灯溢彩雍容姿，欢愉喜庆人间态》：本文是一篇关于宫灯论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
宜兴紫砂壶历史悠久,在数百年的发展历程中逐渐被世人所认可,是举世公认的沏茶茗具.紫砂壶外形古朴雅致、温润如玉,集实用和赏玩于一体,而其冠绝于世的另一个重要原因是其本身所蕴含的丰富的文化内涵和美学意境.紫砂壶艺术是一门高雅的陶瓷艺术,是一种博采众长的文化表现形式,往往能传达一种情怀、一种境界和一种气质,以及深入心灵的文化气象.
对于紫砂壶艺创作者而言,文化元素更是紫砂壶创作表达的主脉,不同风格的紫砂壶能够表现出不一样的内涵意境,丰富情感、豁达胸襟、收获共鸣.就像顾景舟大师在《简谈紫砂陶艺鉴赏》一文中所说,“抽象地讲紫砂陶艺的审美,可以总结为形、神、气、态四个要素,从这几个方面贯通一气才是一件真正完美的好作品.”因此,壶艺创作讲究形神兼备是格外重要的,一把壶之所以能成为一件艺术品,不仅仅表现在外形的精美绝伦、巧夺天工,更表现在人文内涵的挖掘,使之有内涵、有分量.紫砂壶“龚灯溢彩”（见图1）形简而神不简,其造型周正端庄、气宇轩昂,在给人带去视觉享受的同时,更给予人们丰富的文化体验,这些文化元素正是作品的主旋律,赋予人们内心深处强烈的感觸和联想.
宫灯,又称宫廷花灯,为帝王之家的照明工具,在中国已经有上千年的历史了,据记载宫灯始于东汉、盛于隋唐,具有浓郁的地方特色.它不仅可以作为装饰照明的灯具,更将灯具的实用性和工艺美术、人文传统完美结合,既有实用价值,又表现出东方艺术和我国民族文化的风格,富有文化艺术鉴赏的价值.宫灯因其雍容华贵、充满宫廷气派而闻名于世,俨然是代表中国传统文化的一个符号,直到今天,人们依然喜欢以宫灯来表达内心对祥瑞美好的祈盼祝福.可以说,宫灯文化是中华吉祥文化的一个缩影和典范,自古以来,仅仅在紫砂壶这一艺术形式中,以宫灯为原型的优秀作品便不胜枚举.紫砂壶“龚灯溢彩”顾名思义也是以宫灯为原型,其壶型就来源于传统“六方宫灯”的形象,在融入古时宫灯的韵味之时,更营造出令人流连的美隽氛围.
紫砂壶的造型大致可分为圆器、方器、花器和筋纹器四大类,方器造型紫砂壶主要由长短不同的直线组成,如四方、六方、八方及各种比例的长方形等,讲究线条流畅、轮廓分明、平稳庄重的造型规则,十分考验制作者的技底和严谨程度.紫砂壶“龚灯溢彩”将宫灯艺术和紫砂艺术完美结合,整器以流畅的线条和婉转的弧度表现出方中寓圆的形态特征,线条美感不言而喻,宫灯之意象及意境也在线条勾勒中得以完美演绎.
紫砂壶“龚灯溢彩”整器造型独特,胎质呈熟栗色,零星铺砂点缀其间,壶身丰润饱满,容量大,三弯流、飞把、圈足、矮颈、珠钮、圆鼓盖彼此呼应,作品以线条流转的韵味和合理的线面搭配来完成对六方形态的架构,显得生动而柔和.六条棱线以盖钮之顶为中心,向下贯穿于盖、颈、肩、身、足,将壶体等分成六面,线面挺括平正、轮廓线条分明,壶身、壶盖均微鼓,方中藏圆,盖钮亦是方圆一体,甚为小巧可爱,整体刚柔相称.壶流转折处柔婉顺畅、圆润弯转,六条棱线精神矍铄,富于变化.整器造型规整,没有鲜明的棱角压抑,圆润之余不失方器傲骨铮铮.
吉日良辰,宫灯溢彩雍容姿；华灯高悬,欢愉喜庆人间态.吉祥文化是古人在长期的生活、生产实践中自然诞生的一种文化情感,它涵盖的范围极广,凡美好事物都可纳入其中,以此寄托内心美好的情感.宫灯文化的核心也是表达对吉祥美好的祈盼,“龚灯溢彩壶”除了在外形上达到美观的效果,更毫无保留地将宫灯的艺术气息和人文底蕴呈现出来,整把壶无不向人们传达着美好的愿景,升华了作品的内在气韵.
紫砂艺术历久弥新的魅力,既来自于其本身所具有的自然气质,更来自于其所承载的文化艺术等价值.紫砂壶的人文内涵,一方面提升了作品的价值含量,另一方面更赋予人们精神的力量.“龚灯溢彩壶”便是十分鲜明的例子,它将传统宫灯的形象和寓意统一到一把壶里,并通过方中寓圆的造型、均匀铺砂的装饰,诠释出人们心底最真挚的情感.
宫灯论文参考资料：
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