原创《冯小刚喜剧电影的传统文化要素》：本论文为免费优秀的关于喜剧电影论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
摘 要：冯小刚的喜剧电影蕴涵着丰富的中国传统文化要素.在思想层面力求复归传统文化,这正是使其在中国电影市场上取得巨大成功的主要原因.对于冯小刚喜剧电影而言,中国传统文化要素主要体现在电影作品的营销策略、思想内容和艺术心态三个方面.
关键词：冯小刚；喜剧电影；传统文化
中图分类号： J905文献标识码：A文章编号：1005-6378（2015）02-0080-04
DOI：10.3969/j.issn.1005-6378.2015.02.015
思想使电影闪光,电影的最高境界是体现生命的文化价值.冯小刚的每一部喜剧电影作品都流露出对生活的探询.无论是其采取贺岁形式的营销策略,或是表达人性善良的核心思想,还是保持朴实中和的艺术心态,无不体现出其喜剧电影对中国传统文化的复归.
一、贺岁形式的营销策略
以贺岁形式作为营销策略的冯小刚喜剧电影在中国影视界取得轰动效应,也在中国艺术领域产生实然影响.仔细分析冯氏采取这种贺岁形式的电影营销手段实则是紧紧抓住中国传统年文化元素,并且充分利用中国人传统的文化消费习惯和消费心理.
春耕夏长,秋收冬藏,一年四季寒来暑往,这是中国历来体现最典型的农耕文明.对于一年来辛苦奔波忙于工作的人们而言,回家过年在他们心中都有特殊的意义和文化象征,因此,年在中国传统文化中具有不寻常的分量.对大多中国人来说,即使一年里再怎么奔波忙碌,到了年底岁末,中国人进入了休整期,浮躁不安的心会因此平复,而思乡怀亲与家人团聚更是迫不及待.可以说从农历腊月初八到来年元宵节期间,几乎所有中国人都沉浸在新年的氛围中.这段过年的时间在中国人心中普遍备受重视,同时对中国人而言,过年也构成最大的消费动机,包括文化消费.因此,这段时间,对于中国的文化消费市场是一个可留待填补的巨大空间.在中国传统民俗文化中贺岁是最为人们所重视和期待的.古往今来,中国人过年讲究团圆和乐的文化情节有增无减,如今,由于现代科技高度发达,中国日益与国际接轨,人们对过年的文化要求也逐渐现代化.而贺岁喜剧电影则对其产生了巨大的魅力.所谓“贺岁片”,指的是在20世纪80年代由香港传入内地,在新年来临之际一些演员艺人自发地组织到一起,不计成本和酬劳所拍的一些富有喜感愉悦观众的影片.迎合过年的气氛,这些贺岁片则多为喜剧,例如：《福星高照》《富贵列车》《欢乐叮当》等.由这些片名就能看出贺岁片故事都无不彰显节日的喜乐味道,而在文化本质上这与中国人的传统民族文化心理具有一致性.
1997年,冯小刚的第一部喜剧电影《甲方乙方》在贺岁档上映,成为内地贺岁电影的开山之作,而且收效甚丰,可以说,冯小刚是内地贺岁片市场发展最有力的推手.自此之后,冯小刚在贺岁市场次第推出电影新作并逐渐游刃有余且进入佳境,他也因此成为中国内地贺岁片市场的扛鼎人物.毋宁说,冯小刚在中国影视界的成长是与内地过年看贺岁片的民众文化消费习惯的形成紧密相关.在中国内地以冯小刚为首的电影人填补了中国人传统民俗文化需求并按照公众的这一文化消费心理,将中国内地贺岁片的发展推向繁荣.贺岁片看的是愉悦,享受的是闲情.对于处在身心休整期的中国人来说,就是想借此时处处突显的浓烈的年节欢乐氛围让自己融入其中并尽情享受.平日里快节奏的工作生活,刚好趁这段过年的时间放松一点,做点毫无心理压力和精神紧张的事情是人们的普遍心理需要.喜庆和乐的重要标准使贺岁片具备轻松、幽默的风格,具有普遍的娱乐性而备受人们欢迎.这也就决定了贺岁片多是娱乐消遣性较强的喜剧片.这种喜剧倾向不仅与传统文化需要相一致,也符合了过年期间的节日氛围和人们对未来生活的美好期待.冯小刚喜剧电影之所以会获得巨大成功,就是因为其紧紧抓住观众的传统消费心理,巧妙利用中国传统文化对中国广大民众的文化价值影响,并以此为电影宗旨满足观众的内心传统文化需求.
冯小刚电影以贺岁形式为电影营销手段,以现代高科技术和艺术形式为运营载体,其贺岁形式丰富了中国传统民俗文化内涵,电影的喜剧效果满足了中国人的年节文化需求.过年期间,中国人与家人相伴一起看贺岁喜剧感受喜乐节庆.而冯小刚喜剧电影恰好为人们提供放松心情,享受乐和的选择.
河北大学学报（哲学社会科学版）2015年第2期二、人性本善的良知底蕴
冯小刚喜剧电影无论是在人物形象塑造还是情节叙事等方面所体现出来的文化意蕴都崇尚着中国传统文化理念,而这些传统文化要素与大多观众所信仰的以中国传统文化理念尤其是以儒家文化理念最为明显,二者有着深层次的文化默契,这就使观众从主观上对冯小刚电影中彰示的核心思想有一种本然的亲近,同时在身心愉悦的观影过程中也会对影片中传达的人生价值观有所认同和体悟.
儒家文化*观念以仁爱为形上道德依据,以性善论为人性论基础.子曰：“人者仁也”[1],孟子也说“亲亲而仁民,仁民而爱物”[2].可以说以仁为核心的道德观念影响到每一个中国人生活的方方面面,从言行举止到思维观念,无不体现着儒家仁的精神宗旨.在中国儒家道德思想中血缘亲情是发展人的爱的情感和崇高的社会*责任的最恒久最朴素的情感基础.《论语》有记载：“君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为人之本与！”[3]“孝”是子女对父母的亲情,“弟”弟弟对兄长的亲情.儒家认为,一个在家孝敬父兄之人,在社会上也是很少会犯上作乱的.由此可以得出一个结论,人的血缘亲情是一切*精神的基础,也就是说,对一个人是非善恶的判断在很大程度上是以此人对亲人的孝悌情感为道德标准的.
儒家这种仁爱思想在冯小刚喜剧电影的人物刻画或故事情节的开展中层出不穷,而这也正是使其喜剧电影备受欢迎的最深层次的文化原因.比如,冯小刚的《没完没了》里韩东为了,对自己老板的女朋友进行了一场没完没了的绑架过程,看上去貌似是一件性质恶劣的事件,但是隐藏在这一表面现象背后的思想本质却是浓郁的亲情表达,电影情节发展到后来才让观众明白原来韩东进行绑架是为了拯救自己植物人的姐姐.这一人物形象和离奇的故事情节充分体现了人之为仁的本质.那么,人性本质如何,先秦儒家孟子提出了性善论.孟子说：“仁义礼智,非有外铄我也,我固有之弗思耳矣.”[2]人皆有不忍人之心,孟子常以乍见孺子将入井时顿然而生的同情心来说明良心人人固有.看见一个小孩就要掉入井中人人都会心生一种悲悯之情要伸手援救,这并非是因为出于利益的考虑,也不是因为其他的驱使,而完全是人内心善良的本质自然流露而救人.
喜剧电影论文参考资料：
结论：冯小刚喜剧电影的传统文化要素为关于喜剧电影方面的论文题目、论文提纲、喜剧电影论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
