原创《刘韫良独创的贵阳水井文化艺术符号》：本论文主要论述了符号论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
贵阳气候温和,雨水丰富,属喀斯特地貌,地下水充足,加上”莲花”中心平坦,天界仙水有贯城河、市西河、富水、南明河及纵横的溪流,故贵阳水井星罗棋布.如今,贵阳水井大多已消失,幸得刘韫良①以对联形式,为后人留下了贵阳独特的水井文化.
清末民初,贵阳有100多眼各具特色、风格的公用水井,加上大户人家天井里的水井,有好几百眼.其中24眼名井旁的碑亭上,镌刻着该水井艺术形象的楹联.名井、民俗和名联,构成了筑城水井文化艺术博物馆.水井吸大地之灵气,延伸出很多神话传说,为生活增添了驰骋想象的空间.水井世世代代滋养贵阳,流淌成风俗、演化成哲思,浇灌了博大精深的中华文化.
刘韫良为贵阳的一些水井写了对联,可以说他是贵阳水井文化艺术体系的创立者.他跳出井水功能范畴,系统、全面展示了贵阳独一无二的水井文化艺术符号：水井名称、位置、造型、用途、风俗、价值观、井神、井龙等都充溢着诗情画意.整理刘韫良的水井文化艺术符号,对抢救贵阳水井文化遗产,凝聚贵州人的乡情归属感,有着重要意义.
龙井联
彩常云护光腾五；
润每霖施瑞应三.
龙井,在龙井路.龙井水从石缝中渗出,清冽味甘,胜于别的井,又名一品泉.以水质命名,明筑八景之一为“龙井秋阴”.龙井冬日腾如云是一种井虹现象.联语描写龙井冬日腾如云,鳌矶上也会“云披五彩”,都是一种奇观,是贵阳的美景.因贵阳冬天气温低时,龙井水气经常升腾在井口形成彩云光亮般的雾状,纵横交错十分美丽.水气上升,滋润万物,它像甘霖一样祥瑞,再三反复,这是水受到刺激而发生的活动和变化.联语形象生动,富有科学与哲理.
月亮井联
蟾镜轻揩菱漾彩；
鸡缸浅酌桂飘香.
月亮井在龙井侧大同街,其形态像月亮.传说中月有蟾蜍,所以称月为蟾.神话中的月里有蟾蜍和丹桂,也有宫殿.月亮似明镜,可以察形.月亮落在井里头,是一种美景.那井水像镜一样平静,只要轻轻一擦,水呈菱形,荡漾出光彩.斗彩鸡缸杯,杯口微侈,壁矮,以鸡为主题纹饰,故名鸡杯,又其状似缸,又称鸡缸杯.在月亮井旁,真是一壶酒,独享月桂香.
太乙井联
金壶瀣合星官洒；
宝镜磨宜月姊湔.
太乙井,在大宅吉永安寺街.人们崇拜神灵.太乙救苦天尊,居“东方长乐世界”,能救人度鬼,闻声救苦.道家借“井”喻理,体现道家的智慧.水井是功德的载体,具有救人于水火功能,为一种可依托身心归宿的象征.金壶为酒壶之美称.瀣夜间的水气,天道循环,星辰轮转,此为天道.地球之昼夜寒暑、年月日时、风候节气,皆为天道所致.传说轩辕氏铸镜时用以磨镜的石头；月姊,指传说中的月中仙子、月宫嫦娥.井水看似软,其前锋有一定冲击力,可以冲荡一些污泥.
琵琶井联
灵曲和来巫峡晚；
仙音弹出洞庭秋.
琵琶井在四川巷,俗名四眼井,是以形状取名,体现天圆地方的哲理.井是在贯城河旁,大水如漫过河坎,易污染井水,为此,加盖一块打有四个圆眼的中心微高四面略低的巨石,上放几个小桶,供两三个人同时打水装入大桶.
联语由四眼井联想到琵琶.那晚霞飘来的祷祝亡神曲,似乎来自“萬峰磅礴一江通,锁钥荆襄气势雄”的巫峡.展示了峡江两岸青山不断,群峰如屏,船行峡中,时而大山当前,石塞疑无路；忽又峰回路转,云开别有天,宛如一条迂回曲折的画廊.琵琶井又好像弹出了唐·张说的《送梁六自洞庭山》：“巴陵一望洞庭秋,日见孤峰水上浮.闻道神仙不可接,心随湖水共悠悠.”站在岳阳楼上举目遥望,看见洞庭秋水远接云空,那孤独的君山耸立湖心,倒影在广阔的湖中整日浮动；听说君山上面有神仙住着,仙凡相隔不能与他靠拢,我从今以后的相思情和那湖水一样悠悠无穷.联语富有诗情画意.
薛家井联
红浣花笺通蜀国；
翠飘竹箭导天山.
薛家井在文庙巷.明（弘治）《黔图经新志》称为“清冷泉”,位于现在喷水池国贸大厦西侧.薛家井的水流量最大,要10多个人才能把井沿站一圈.这里的薛家用井水发出的豆芽肥大,口感脆香,故以其姓名薛家井.据传,夏状元和孔庙里的人都是喝这口井水成才的.这里的孔庙建于明朝万历年间,相连的夏状元街,得名于清朝光绪年间贵州麻江人夏同龢被光绪皇帝亲笔御点为状元.故喝薛家井的水,都能“沾”上文气.
大自然太神奇,单单那眼井的水冬暖夏凉.冬日井口雾气缭绕,水温刚好适宜人之体温,盛夏取此井水解渴或泡茶,放入竹桶中三两天也不会发馊.酷暑难耐的盛夏,径直去薛家井里取水解渴.
竹筒井联
泉本能廉因有节；
源真不愧岂无根.
竹筒井在竹筒街,以街名命名.贵阳的井水都是甘甜的泉水,物美价廉.水井在古代被称为“井仙”,有井仙掌控,井水有规律的、连续进行的完整运动形式.人们只有把水井治理、保护好,节制用水,则水源不尽,才能不断得到大自然的恩惠.故万物有所生,而独知守其根.井水有源头、有生命,有水神主宰.贵阳风俗,大年初一是水神的生日,这一天要敬畏神灵,要特别珍惜水,不能洗衣服,不能倒掉一滴水.
珠潮井联
河伯趋风擎掌上；
江妃踏月解腰间.
珠潮井原在富水中路.水井除了是神仙,还是名望富贵的标志.联语通过联想,浓缩了两个神话故事,对凶恶、贪婪者进行鞭挞.河伯娶妇：“魏文侯时,西门豹为邺（今河北临漳县西南）令.豹往到邺,会长老,问之民所疾苦.长者曰：‘苦为河伯娶妇,以故贫.’”另说,黄河水神河伯是位风流潇洒的花花公子,有“河伯娶妇”传说,他能手掌短时间向上托起很多的风.江妃玉佩：周朝时,郑交甫净占别人便宜.他到汉江游玩,见两少女佩着大珍珠,他堆上笑脸,又哄,又骗,竟唱着歌儿,拐弯抹角地威胁她们.少女说：“客人,这两颗珍珠送给你吧！”郑交甫藏进怀里,拔腿便走.走不远,怀中珍珠不翼而飞了.两少女也无影无踪了.少女正是住在汉江里的仙女.
符号论文参考资料：
结论：刘韫良独创的贵阳水井文化艺术符号为大学硕士与本科符号毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写符号方面论文范文。
