原创《东方魅力:大鱼海棠的美学风格和艺术意蕴》：本文是一篇关于东方魅力论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
2016年7月,历经十二载匠心打磨的《大鱼海棠》在全国院线热映,斩获了超高的人气,开播首日即获得了5亿元的票房收入,实现了口碑与票房的双赢.影片中巧夺天工地嵌入了中国优秀的传统文化元素,依托动画电影,对中国优秀传统文化进行了创造性呈现与创新性表达,实现了动画艺术与美学的有效融合,为新时期中国动漫电影的探索及创新提供了有益的镜鉴,为新时代文化自信的展现提供了一种新范式.本文试从影片的美学风格及艺术意蕴对影片进行解读,来探寻中华优秀传统文化的当代价值与独特魅力,体味文化立世,文化兴邦的重要内涵,提升文化软实力的核心要义.
一、《大鱼海棠》的美学风格
(一)中国化的形式美
《大鱼海棠》表达风格采用中国画的艺术元素,以线造型,追求中国画的写意精神,背景用写意表现技法,不忘本来,同时借鉴了一些西方立体造型的元素,人物形象用色彩追求中国画平面装饰性,吸收外来技法,具有中西交融的特质,面向未来,开放与包容性更强,践行了“文化以交流而多彩,文化以互鉴而丰富”的理念,这是展现文化自信的主渠道之一.
人物服饰的中国化表达.影片中许多角色的服饰为中国传统的服饰.譬如,主角之一椿穿的是民国时期的学生服,呈现出清纯活泼的一面.椿的爷爷、后土等法力强大的老者都长须飘飘,穿宽松的长袖服,长带绕身,人物地位与年龄跃然于观者面前.鼠婆的脸源自我国国粹——京剧的丑角脸谱,预示着其诡计多端；而灵婆掌控人的生死与灵魂,手握重权,因此,腰束玉带,头上是一顶鳞片帽,服装上有太阳的图案,有点古代官服的影像.鲲生活于海边,上衣为白色无袖马褂、下穿灰色短裤,契合其渔民的身份；脖子上带着项圈,颇像鲁迅笔下闰土的形象：精气神兼备,精明能干、活力四射.既有“形”的传神表达,也有“魂”的映射.人物服饰唤起人们对厚重的中国传统文化的再体悟,文化亲近感强,文化自觉随之而生.
场景设计的中国化呈现.影片中的“其他人”居所为福建的永定楼.福建当地的客家人为了自身的安全及生活之便,一大家宗亲群居而建,搭建了方形、圆形、宫殿式的土楼.土楼完美的隐含了“天、地、人”等多种元素,使人与地巧妙的结合而形成一个通天的居住空间,彰显了天人合一的境界.椿与湫策马飞驰的背景以及椿于山中远眺之景都来自中国的梯田.梯田错落有致,像一条弯弯的大河向前流淌,人类的巧夺天工之力浮现于观众之前.椿夜晚打着灯笼而过的是济行桥,是我国历史遗迹“风雨桥”之一.文化遗产是中华文明的活化石,是民族精神基因的延续,是确立文化自信的不可或缺的重要元素之一.经过影片的改造与创新,契合了当代人的审美趣味,融入了人们的精神世界,让观众打破了时空的桎梏,原汁原味的触摸历史场景,倾听历史,同古人交流,体悟历史的厚重韵味,向国人与世界宣传中国的“独特文化美景”,自豪、自信地应答了“我们从那里来?”“我们是谁?”“我们向哪里去?”等重要问题,以中国特色的“文化身份”参与世界文化互鉴与交流.
中国化匠心设计.影片在道具设计中也注入了传统元素.椿的日常用具,如化妆盒、香囊、梳子、戒指等,都是中国古代女子用品的复原；灵婆所坐轿子与鼠婆所背的行囊也是现实版轿子的再现；湫所戴的斗笠、用的油纸伞、夜晚打的灯笼、嫘祖织布、人们吃的粽子等都是中国古人生活用品等外形精美、生活气息浓郁,古人生活场景又一次映入眼帘,历史走入了“现实”,历史也“在场”,美轮美奂的场景充溢了人们的视觉空间,对我国优秀传统文化进行了全方位的开掘,中国文化符号进行了现代技术化的创新表达,提供了一场色香味俱全的视觉盛宴,勾连了国人内心处的文化认同感,体悟我国传统文化的悠远古朴,恰似一股清流浸润心田.
(二)中国化的意境美
《大鱼海棠》精美的画面,形神兼备,汲取了中国传统文化的精髓,传统国画的魅力与古典意境中细腻之美扑面而来,体现了中国化的美学追求.这其中,我国绘画技巧——“留白”,运用的做到心应手使人感受到了场景的空旷感及神秘性,呈现了虚实相容的意境美.譬如,灵婆露面的场面设计：在云雾缭绕的海面上一叶小舟缓缓驶来,天空月朗星稀,一座古楼如海中孤岛慢慢的浮现在人们面前,远处高山重峦叠嶂,天上白云飘飘,相互映衬,令人感到清新与舒旷,产生了天马行空般的遐想,诚如“深林人不知,明月来相照”之感.当然这种瑰丽的意境在影片中俯拾皆是：梦幻的土楼与远处的梯田交相辉映,波涛汹涌的云海与长河落日动静相宜,仙界云蒸霞蔚,人间飓浪滔天.“秋水共长天一色”令人拍案叫绝：嫘祖将一条七彩丝带放入空中,五颜六色的彩虹就挂在天边,一叶轻舟轻轻划过天空,奇幻瑰丽,让人沉醉其中.优秀的传统文化是中国人的精神家园,是中国人的精神滋养,让中国人在现代社会快节奏的生活与世界的交流激荡中找到了自己的精神皈依与归属,使他们在现代社会生活中不迷失自我,更加有底气.
音乐对意境美的完美烘托.影片对音乐进行了精心的选配,其音乐也为意境的展现提供了丰盈的内核.和弦与东方独有的乐器无缝的整合与对接,传统与现代的交融,加上笛子的独奏,韵律感与节奏感十足,共同打造了一个空旷高远、仪式感强的音乐世界.主体曲《在这个世界相遇》更是对主题的凝聚与上升：人是一条鱼,都会再相聚.每个人都是一条自由的鱼,终将与相知与相爱的人相遇.《湫兮如风》取名于“湫兮如风,凄兮如雨”之句,意象低沉、凄婉,暗含湫的命运多舛.在悠长的音乐之中,辅之以优美画面,影片内蕴的东风文化、自然之美、人生的玄妙,如一丝清风,文以化人,文以育人的功能做到以彰显.
二、《大鱼海棠》的艺术意蕴
(一)自由与责任的关照与反思
战国时期,百家争鸣是中华民族精神及文化建构的关键期,儒道文化对后世影响最为深远.儒家思想的核心要义是积极的入世,家国情怀浓郁；道家则推崇无为而治,对自由无限崇尚.二者似乎互不相容,但实际上二者相互补充,共同形塑了中国人的人生观、价值观及独特文化形式与艺术审美特征.因此,中国人一方面要“身在江湖”却“心驰魏阙”,奉行达则“兼济天下”仍固守穷则“独善其身”之道,入世与出世顺承,形成了独特的哲学思维与生活态度.《大鱼海棠》核心是椿、鲲及湫三人之间的情感之路及命运的起伏波折,而东方式的责任及自由的关照与反思始终贯穿于情节之内.鲲为了救椿而被巨浪席卷而亡,椿为了回报与感恩,明知苦难重重,前途未卜,仍初心如磐,忤逆了*纲常也勇往直前,但当做到知自己违背自然规律,导致族群受苦受难,则幡然醒悟,心甘情愿的放弃自己所谓的自由——不逾矩,积极的参与拯救自己族群的活动,履行自己作为族群一员的神圣责任；湫为自己所谓的“爱情”打破既有规矩,赴汤蹈火也义无反顾,眼看苦恋将无疾而终,大胆的牺牲自己.年少轻狂对心中“自由”痴迷的追随,但又有责任意识牵绊,最终舍“小我”,成就了他人的幸福,化为灵婆的接替者.人为社会的人,社会为人化社会,追寻自由,向往自由是人们的远大理想,但其探寻之路必然受到社会因素的牵制,尤其是损害他人或集体的利益时,责任意识就必然復归,“己欲立而立人”而实现合生、和处与和达,也是道德要求使然.这就有了椿在完成自己的报恩历程后,化为海棠树去守护世界,复归既有的安宁与秩序,人类诺亚方舟方能通达真善美的理想世界.
东方魅力论文参考资料：
结论：东方魅力:大鱼海棠的美学风格和艺术意蕴为大学硕士与本科东方魅力毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写东方魅力方面论文范文。
