原创《镜像理论和*学双重视角下建筑师解读》：本论文为您写*学毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
摘 要：镜像理论是拉康提出的一个重要的精神分析法概念,它强调的是主体在精神界中自我和本我的构建、发展以及走向.拉康把人的發展分为现实界、象征界和想象界.在*学中,想象界就相当于*秩序,象征界是*环境.《建筑师》是易卜生后期的一部重要作品,本文试图从镜像理论和*学双重视角下解读《建筑师》,探讨主人公索尔尼斯的精神发展.
关键词：镜像理论；*学；*困境；主体
拉康是当代西方批评界影响最大的精神分析学批评家,他把结构主义语言学和精神分析学说结合起来,对弗洛伊德的学说进行了新的阐释,提出了“镜像理论”.其主要论点是“无意识的话语具有一种语言结构”和“无意识是他者的话语”.《建筑师》是挪威戏剧家易卜生在国外生活二十多年后重返挪威的第一个剧本,具有自传性质.和前期创作中猛烈抨击宗教不同,《建筑师》反映了他本人晚年对艺术的一些持怀疑的态度及对宗教的向往,主要讲述了建筑师索尔尼斯在生活和事业、理想和现实的各种矛盾纠葛.本文运用拉康的“镜像理论”,对《建筑师》中的主人公索尔尼斯这一人物形象进行分析,试图探讨其心理、精神的发展历程.1974年,拉康提出了现实界、象征界和想象界.正常人的发展是由这三个依次递进的层次构成的一个理性主体.如果这三者的顺序颠倒了,那么主体就从理性进入了非理性,甚至无理性,这一过程其实就是主体精神分裂的过程（胡朝霞,蒋天平 2015）.根据镜像理论,可以把这部剧的叙事结构分为：第一幕主体的象征界；第二幕现实界；第三幕想象界.
一、象征界：对“父亲法则”的接受和拒绝
象征界,即符号的世界,是支配着个体生命活动规律的一种秩序,个体在期间通过语言同现有的文化体系相联系,同他人建立关系,并在此基础上客体化,即作为主体出现.这个主体绝非自我封闭的主体而是一种语言关系中的互主性.象征是结构主义语言学中所说的能指者.象征的结构决定了主体的是非善恶原则和行为准则.
主体进入象征界即是对“父亲法则”的遵守.索尔尼斯是自学成才的,没有进过专业的学校,也没有系统学习过建筑学.但他很有天赋和毅力,刻苦钻研,终成一代建筑大师.当然,他的成功离不开老建筑师布罗维克的指导.布罗维克是他一直所追求的目标.布罗维克这一他者形象也是社会的要求,是“父亲法则”的代表.同时,索尔尼斯坚信,建筑师就该建筑带有高大塔楼的教堂,因为这能给人们带来幸福,这代表着他对宗教的绝对信念.索尔尼斯成功后,本身成了“父亲法则”的代表.他掌控着自己的建筑公司,高高在上,以前的老板布罗维克和他的儿子都成了他的属下,听令于他.他的妻子虽不再爱他,但也一直默默承担着他给她的责任.
索尔尼斯有很多不为人知违背*的秘密.他曾对医生表明自己和妻子之外的几个女人有过关系,这是“父亲法则”所不能容忍的.索尔尼斯和希尔达初见时,希尔达才十二三岁,而他已是功成名就的建筑师.他当时亲了希尔达,并对她许下了诺言.他们之间的恋爱是不被世人所接受的.这是对“父亲之名”的否定.
二、现实界：主体的*困境
现实界是一种原始的无序和无知,主体无以接近和支配的领域,不是指客观现实界,而是指主观现实界,是 之源,类似于本我,是一种“已在此地”而又在思维和语言之外的东西,一旦可以被想象、被言说,就进入了想象界和象征界.现实的东西是由想象的东西和象征的东西结合而成.在象征的东西限制之下所实现出来的想象中的要求就是现实的东西,这就是人的个性中能够实在存在的东西.镜像理论中的现实界,是个体混沌状态中的原初需要,是一个脱离语言符号秩序的“缺场的在场”,黑暗无序、处于任何思维和语言之外而又永远“已在此地”的混沌状态,是 之源,很难表达和言说（Mary Klages & Jemej Pisk 2005）.镜像理论中的现实界就是无理性的世界.
索尔尼斯看似很成功、幸运,实际上他正经历着种种*危机,深陷三重*困境,混乱不堪.
事业上,索尔尼斯是在布罗维克的指导和瑞格纳的帮助下成为一代建筑大师的.他把布罗维克和他的儿子收到自己的工作室,这既展示了他的仁慈,又把他们父子置于监控下,使他能安心.但索尔尼斯也意识到,人都无法逃避的年老体弱的一天,布罗维克的命运正像一面镜子,将是他未来年老之后的真实写照.戏剧一开始就由布罗维克出场,“突然站起来,好像很痛苦,喘吁吁地...”（易卜生文集第7卷 6）,并感慨自己“一天不如一天了”.瑞格纳是年轻一代才华横溢的杰出代表,他的才华和努力让索尔尼斯深深担忧自己被取代.他想逃避这样的命运,所以一直压制瑞格纳,丝毫不给他展示的机会.他以为只要不给瑞格纳独当一面的机会,他就不会被超越和取代.所以不管布罗维克怎样求他,他都不答应.事业上面临被瑞格纳所代表的年轻一代取代的危机,体现了在面对新陈代谢这条人类发展规律时,老一代人既无能为力又极其恐惧的*困惑以及新一代人跃跃欲试、另立门户的*要求.
感情上,索尔尼斯和三个女人有情感纠葛.妻子艾琳在父母老宅被烧毁以及亲生双生子死后深陷于悲伤而无法自拔,两人的婚姻生活早已名不副实,感情没了,家也不再完整幸福,只剩下空洞和凄凉.当艾琳怀疑索尔尼斯和开雅有不正当关系时,他并不解释,任由艾琳“冤屈”他,觉得这是“一种有功德的苦修行”.他不愿和妻子交流,任她经受折磨.对于开雅,索尔尼斯并没有真的动情,平常各种亲昵暧昧只是想利用她把瑞格纳留下.希尔达和索尔尼斯的爱情是柏拉图式的.希尔达心中索尔尼斯是英雄,是梦中情人；而索尔尼斯心目中,希尔达是黎明的曙光,年轻、充满活力,给他希望和力量.他俩无话不说,她就好像是索尔尼斯的另一个自我,他们之间的对话就好像是自我之间的对话.索尔尼斯和艾琳是夫妻关系,开雅、希尔达分别和索尔尼斯是情人关系,开雅、希尔达、艾琳又是情敌关系.索尔尼斯陷于复杂的感情纠葛之中无法自拔.
信仰上, .希尔达的两次出现,都是在索尔尼斯出现 时.刚开始索尔尼斯很信奉上帝,一直都只建筑供奉上帝的教堂.但自从那场大火他的孩子死后,他便不再盖教堂了.如果上帝存在的话,他那么虔诚,上帝怎么忍心把他可爱的双生子给带走.后来他想,上帝这么做是为了能使他专心于建筑事业,不被其他事物所打扰.上帝在他心中不再高尚,而成了自私的存在.他不再做他曾以为的最崇高的事业,转而开始给平常人建筑住宅.但十年过去了,索尔尼斯又开始觉得,“给世间凡人盖住宅——简直毫无意义” “我并没有真正盖过房子,也没为盖房子费过心血！ 完全是一场空！”（91）他已经迷失了自我,不知道自己所做的事情到底有什么意义.人们需要的只是一个容身之处,他并不能为他们建筑一个名副其实的家,他连自己的家都不完整,深陷严重的 当中.
伦理学论文参考资料：
结论：镜像理论和*学双重视角下建筑师解读为关于对写作*学论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文*学研究生论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
