原创《雷瑨、雷瑊女性词学观特点》：本文关于雷瑊论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
摘 要：《闺秀词话》是一部主要收录清代女性词人生平和词作的作品.虽然书中少数几篇涉及宋、明两代女词人,但仍可将其视为“清代闺秀词话”.它不仅展示了清代闺秀词百花齐放的盛况,也反映了雷瑨、雷瑊关于女性的词学观.拟以《闺秀词话》为底本,总结二雷女性词学观的特点.
关键词：《闺秀词话》；雷瑨、雷瑊；女性词学观
中图分类号：H136.1 文献标识码：A 文章编号：1672-4437（2016）03-0061-03
《闺秀词话》（以下简称《词话》）成书于清末民初（1916年）,是一部辑录和品评宋至清尤其是清代女性生平及词创作的著作.全书共四卷,一百九十六条,所收录的女词人超过一百八十位.有清一代,词的创作进入“中兴”时代.一方面,据统计,词的总数已超过二十万首,达到了空前的规模.另一方面流派众多、风格多样.词坛春色满园,清代女性也沐浴着词坛的春风.因此,清代闺秀词创作呈现欣欣向荣的局面.雷瑨、雷瑊不拘于人卑和词残,借此盛况搜罗博取.《词话》中不仅包括名噪一时的世家才媛,还包括一些不知姓名、生平的侍妾、婢女和农妇.但是雷瑨、雷瑊在选词和论词方面拥有自己的评价标准,这些标准具有选择性、矛盾性和新奇性三个方面的特点.
一、词学旨归的选择性
雷瑨、雷瑊在录词评词时几乎全用宋代词人作为参照,用他们来衡量词作的好坏.据统计,《词话》中品评类大约共三十条.在评论庄盘珠及其词集时,除两处言及温庭筠和冯延巳外,其余都以宋人或宋词为标准进行论述品评.例如：李清照、朱淑真、苏轼、柳永、秦观、姜夔等,共有二十三条.但是他们在选择评价标准时,往往选择性地遗忘一些词人的部分风格特色,只抽出其中最主要、最突出的一个特点作为评价标准.如李清照,纤巧婉丽并不能完全概括其词的风格.《词话》卷四中关于李清照的记载,内容全部摘自《苕溪渔隐丛话》：一是言其语新；二是言其语绮而撩人；三是言其词清丽.可见,他们认为易安词是秾纤婉丽、清新空灵的代表.对于词话中辑录的纤巧婉丽、本色当行的词作,他们都以易安之名加以论述.如卷四叶纨纨条言“其清丽处不减易安”,以及包兰瑛条言“清丽绵邈,酷似《漱玉》”,而且将易安词作为反衬来赞扬婉约词之外的其他闺秀词作.例如卷四吕碧城条称赞其：“感事伤时,词婉而讽,恐非李易安、朱淑真所能及”,他们认为易安不能达到碧城的深沉；再如称赞王朗“抱月怀风”时,他们用“‘绿肥红瘦’何足言警”否定了李清照词所具有的深刻含义.李清照的词作,一般被分为两个时期,前期反映闺阁情致,多是写自然风物和离别相思,较为活泼明快；后期其词表达国破家亡的凄凉,格调悲怆.如词人在《临江仙》表达了失夫、失家和失国的飘零之恨：庭院深深深几许,云窗雾阁常扃,柳梢梅萼渐分明,春归秣陵树,人老建康城.感月吟风多少事,如今老去无成,谁怜憔悴更调零,试灯无意思,踏雪没心情.词中描绘一位在感慨往事和寂静孤独中等待死去的老妇人.《永遇乐》则表达个人的苦乐和民族国家的兴衰息息相关的感慨,上升到社会和历史高度：落日熔金,慕云合璧,人在何处?染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许?元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨?来相召,香车宝马,谢他酒朋诗侣.中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五.铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚.如今憔悴,風哭雾粪,怕见夜间出去.不如向帘儿底下,听人笑语.其豪放风格的代表应是《渔家傲》,这首词表达了狂放不羁的豪情：天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞.仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处.我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句.九万里风鹏正举.风休住,蓬舟吹取三山去.因此,清代学者沈曾植认为李清照的词作具有“男性化”气质,他在《茵阁琐》中写到：“易安倜傥有丈夫气,乃闺阁之苏辛,非秦,柳也.”而且李清照在自己的《词论》中,不仅提出“词别是一家”的观点,还对晚唐至北宋的男性词人进行尖锐的批评.
再如秦观,二雷在《词话》中论述徐湘萍的词时,认为其词“缠绵辛苦,兼撮屯田、淮海诸胜”.只谈论其词“缠绵辛苦”一点而已,未涉及他处.然而叶嘉莹在《灵谿词说》一书中对秦观词作出较全面的评价：她认为秦观早期的词《浣溪沙》和《画堂春》具有柔婉精微之美,在被贬之后,词风由凄婉转向凄厉,以《千秋岁》和《踏莎行》为代表.
二、词学旨归的矛盾性
雷瑨、雷瑊认为词应是纤巧婉约的,如孙兰友条载：“词体本卑,虽纤巧无伤也”.以及卷三孙碧梧条评价其《苏幕遮》一阕“词境则实似晏小山”,这里是以小山“摇曳缠绵,极宛转委宛之致”的词作为参照的.黄庭坚《小山词序》中又言及其四“痴”,可知晏几道词是清丽而缠绵的.但是他们也推崇苏辛“殊少闺帷绮靡之习”的豪放气度.龚夫人《长亭怨慢》：“甚一片,愁烟梦雨,刚送春归,又催人去.鸥外帆孤,东风吹堕南浦.画廊携手,是那日,销魂处.茜雪尚吹香,忍负了娇红庭宇.延伫,柳边初月,又上一痕眉妩,当初已错,忍道是、寻常离绪.念别来、叶叶罗衣,已减了,香尘非故.凭短烛低篷,自拥衾愁语.《词话》中评论“其蕴藉处,颇近周清真”.宗婉的《忆兰》、《秋意》、《染指》、《花光》言及“诸语,可称绝唱.其清炼处,正得白石师法”.张纨英“笔意秀逸,得碧山《白云》之神”等,都强调尊体复雅.此外,雷瑨、雷瑊认为词擅长于抒情,就不需要克制喷薄的感情,也不需要压抑情绪,应以凄艳幽咽而婉转动人,将真情灌注词中而无须掩藏.他们认为词中表达的这种悲情是一种真实的情感,因为词悲苦凄婉的基调,可以“动摇人心”,产生共鸣的效果.卷一浦梦珠条,其《临江仙》词：“记得伤春经病起,日长慵下妆楼.慧因悔向隔生修.草偏栽独活,花未折忘忧.尺幅生绡窗下展,亲将小影双钩.画成未肯寄牵牛,只缘描不出,心上一痕秋”.并以“凄艳动人”作评.卷二梦芙女史条,其《浣溪沙》小令：“寒食清明奈怨何,伤春人已泪痕多,可堪春在病中过.徒有相思萦远梦,了无情绪画双娥,子规底事断肠歌”言其“字迹娟秀,词复凄艳”.如他们评论吴藻《金缕曲》为“读之令人下泪”.但是他们对沉郁、苍凉、悲慨等特点的词也表示肯定和嘉许.陈廷焯首先将“沉郁”一词用来论词,其《白雨斋词话》云“作词之法,首贵沉郁,沉则不浮,郁则不薄.”如卷一处评论郑莲《菩萨满》：薄烟团几里,拾翠人归去.又听子规啼,如丝雨下时.这两句含蓄无穷,得意内言外之旨.再如卷二处评论关镆《梦影楼词》“每多沉郁悲凉之作”,以关镆《高阳台·送沈湘佩入都》为例.
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