原创《我国人口较少民族教育未来之路》：本论文可用于民族教育论文范文参考下载，民族教育相关论文写作参考研究。
本文是阅读了大量关于我国人口较少民族之一的循化撒拉族教育问题的学术论著的基础上,结合自己在海东地区数次教育问题的调研写成的.本文首先归纳总结了诸多专家学者对循化撒拉族教育问题面临的现状和原因分析,以及对此提出的对策建议,然后着重论述由撒拉族教育问题的学术关注使笔者想到的关于撒拉族教育以及我国人口较少民族的教育现实面临的诸多问题,并提出了笔者浅薄的想法,望方家指正批评.
一、关于青海循化撒拉族的概况
青海省循化撒拉族自治县（简称循化县）地处青海省东部黄河上游,东接甘肃省夏河县和青海省同仁县,西靠尖扎县,北连化隆县和民和县.东西长68公里,南北宽57公里,总面积2100平方公里,海拔最高点达里加山主峰4635米,最低点孟达乡关门黄河岸边1780米,相对高差2855米.
循化地貌由黄河宽谷地带向南海拔逐渐升高,垂直差异明显,根据地表形态特征,由低到高可分河谷、中东部中低山、中西部中高山、南部高山4种地貌类型.气候类型也因“从黄河沿岸到南部山区,海拔逐渐升高,随之光、热、水垂直变化也很明显”.独特的地貌类型不仅决定了循化县种植业的三大类型区：北部黄河河谷粮、果、菜复种区,中部低山丘陵粮、油生产区,南部山地麦、杂、油、草轮作区,也决定了全县撒拉族、回族、汉族、藏族等具有不同生产和生活方式特点的民族在循化县境内的分布格局,同时也决定了循化县经济结构类型的分布和全县不同地区经济社会发展的程度和水平.
循化,四面环山,黄河沿岸气候温和素有青海“江南”之盛名.这里资源丰富,盛产粮、油、瓜、果、蔬菜,著名的“一果两椒”畅销省内外,连绵广阔的草山、草坡,适宜发展畜牧业.循化是一个以撒拉族为主体,藏、回、汉多民族聚居的地区,自古以来,各族人民团结和睦,同舟共济,携手共建循化家园.
二、撒拉族教育问题的综述
学术界对于循化撒拉族教育问题给和了极大的学术关注和人文关怀,大量的学术论著相继发表,如：青海民族大学马成俊教授等发表的调研报告《沉重的翅膀——关于循化撒拉族女童教育的调查报告》,雷波和韩德福的研究报告《青海循化撒拉族农村义务教育失学问题研究》,王振岭的调查报告《撒拉族自治县女童教育调查报告》,韩建业的《撒拉族教育之我见》,马明良的《伊斯兰教和撒拉族教育》等.
通过阅读以上论著,笔者发现,对于撒拉族教育,很多学者重点论述了撒拉族教育问题的现实状况、形成原因和对策建议三个方面,但是在诸多研究论著中对以上三个方面有很多相似和相同研究成果,现摘列如下.
第一,现实状况方面.学者们通过大量的调查研究,将循化教育问题（特别是女童教育）的现实状况基本归纳为入学率低（和学生性别,户口性质,家庭经济,民族等因素有关）,辍学率高和流失严重,成材和应用率低,基础薄弱,投资不足,师资力量薄弱等几点.第二,形成原因分析.众多论著中,针对以上现实状况,学者们将制约循化教育发展的原因归结为恶劣的地理环境,根深蒂固宗教情结和民族风俗,经济条件,还有学校方面（包括教育方向,教育宣传,教育投资和硬件设施,师资力量,学生出路及知识应用等）以及学生和家庭存在的一些问题.第三,提出的对策建议.
针对以上现实状况和形成原因的分析,学者们提出了具体的建议,如地区经济和文化事业建设,宗教改革和宣传易俗,经费保障,教育方向和本质的明确,师资力量的培养,发展职业教育、学前教育、家庭教育以及寺院和民族教育等.
通过其他学者对撒拉族教育陆续的调查研究,发现经过多年循化社会经济文化的进步和发展,有些教育基础条件较之以前有很大的改观,比如教学硬件设施的完善,经费投入的增长,师资力量的健全发展等.同时,应该明白,就循化县整体来讲,教育发展水平和循化地理地貌、种植业类型区、民族分布格局、经济结构类型和社会经济发展总体水平的不同而呈现参差不齐的现象,即从黄河宽谷地区到南部高山地区教育发展水平呈现由强到弱的多层次的阶梯化的复杂模式,因此循化教育发展水平不可一概而论.循化教育的发展和其他非民族地区的发展相比,特别是和我国东部省份的教育质量相比,真可谓“小巫见大巫”了.
通过笔者对循化及临近州县的走访调查,注意到,学者们分析和阐述的诸多关于撒拉族教育的问题也是符合同循化县一样,具有复杂恶劣的自然环境,闭塞的交通,多民族聚居以及宗教和传统风俗根深蒂固的临近州县的教育情况.例如弗里德曼对华南社区“宗族研究”有利于对于整个南中国宗族制度的认识一样,对循化县社会发展研究也有利于认识同循化县具有相似或相近社会发展水平和复杂程度的周边地区的社会发展状况,这是人类学、民族学社区研究“以小见大”的方法论优势.
三、引起撒拉族教育问题的学术关注的原因
（一）循化撒拉族自治县是全国唯一一个撒拉族的自治县.1954年1月19日, 青海省委批准设立循化撒拉族自治区（县级）,“自治地方在社会主义建设过程中,可以根据本民族和本地区的政治经济和文化等特点,因地制宜地采取切合实际的有利于本民族和本地区发展的方法和步骤,并能在宪法和民族区域自治法所规定的范围内制定民族地方的法规.”循化撒拉族自治县的成立,为撒拉族人民在祖国大家庭中根据本民族历史文化和宗教风俗进行特色化发展,实现民族自我管理,保护民族优秀文化成果提供了重要保证.
（二）撒拉族较之其他信仰伊斯兰教的民族具有不同的特点.撒拉族的先民原本是我国古代少数民族西突厥的一个支系——撒鲁尔人,13世纪前半叶,在先民尕勒莽和阿合莽率领下,艰苦跋涉,终定居于今循化.撒拉族是全国人口较少民族之一,撒拉族先民根据原有的伊斯兰教信仰,在本地和回、藏、汉等民族的杂居交融过程中,吸收了汉族儒家和藏族的文化传统,逐渐形成了一个全新的多种文化因子共存的撒拉族.
（三）学术之繁荣且学术界对弱势群体的人文关怀.随着国家社会文化经济的繁荣发展,国内及国际诸多专家、学者分别从不同视角对循化县展开了富有学术价值的研究,表现了他们极大的学术关注和人文关怀.同时,民族地区培养的少数民族人才,特别是循化撒拉族的本土学者,利用民族地区诸多学术阵地,为民族地区经济和社会又好又快发展做出了突出的贡献.
民族教育论文参考资料：
结论：我国人口较少民族教育未来之路为适合民族教育论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关民族教育的意义开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
