原创《海角也有四月天》：本文关于四月天论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
四月一日星期二微雨
经过市场,见一小贩摆摊卖日记簿,忽然想到光阴,随手买了三本日记簿,打算写日记.希望上天再给我三年时间,让我写完回忆录.
读到政论家南方朔引法国浪漫主义画家德拉克诺克的话：“保留自己感觉和情感的历史,等于活了两次,过去将会追回,而未来也潜藏其中.”善哉！
必须力戒酬酢,强迫自己坐在书桌旁边,远离沙发和弹簧床.沙发和弹簧床都是很坏的发明,常使作家不能杀死时间而被时间杀死.
我向来不写日记,老妻见我破例,觉得奇怪.但是她立刻转了念头,问：“你会在日记里写我吗?”如果答案是“否”,她当然失望,如果答案是肯定的,她又可能不放心,以“置若罔闻”了之.
四月三日晴星期三
诗人向明自台北来纽约,探望在纽约大学进修的爱女董心如,今午由前辈诗人彭邦桢主邀到蜀湘园餐叙.同席者大都是向明的老友,我则是他多年的读者,万里之外初遇,有“君自故乡来,应知故乡事”的亲切.
向明其诗可诵,其人可交,但不甚健谈.我主动问及诗人余光中、管管、大荒、渡也等人近况,都听到好消息.请他一谈台湾文坛,他对作家“一窝蜂”写同性恋表示反对,那些作品我们在《联合文学》月刊上也读到一些,并不知已成一时.
话题转到《联合文学》和联合副刊,两大园地虽然都由诗人痖弦主领,但走向和风格大异,显示联合报系之开阖和痖弦之廓乎有容.
向明掌珠心如秀雅温婉,倾听每个人的高谈阔论,未发一言,亦无倦容.中国青年受了美国教育以后,久矣无此一格,十之不能陪一群老头子坐这么久,坐久了又岂肯自废发言权?向翁之家风远矣！
邦老说话也很少,我称道他是“一等”主人,客人健谈的时候他木讷,客人木讷的时候他健谈.但邦老也只做到前面一半,“两全其美”者其唯痖弦乎！
蜀湘园在曼哈顿中城,路途遥远,生意特别好,排队候座甚久,这一餐午饭耗去半天的时间.菜是出了名的好,真正去吃却也平常,俗语云“人多无好菜”是也.中餐馆大都犯两个毛病,生意好自大自满,生意坏自暴自弃,总之不肯虚心检讨,认真改进,于是沿着“初弧、升弧、顶点、降弧、落点”一线发展.由此联想到许多作家也是如此.
四月五日星期五阴雨微雪
下午二时,到华侨文教中心看杨思胜策划的“赤壁赋书画展”,纽约华人书画家以苏东坡的赤壁赋为主题,提出作品.绕场一周后,所得的印象是：大家都向“前赋”取材,“后赋”颇受冷落,我也是偏爱前赋的人.书法家大多写前赋原文交卷,画家多半从赋中汲取画意,另作构思.
于兆漪的两幅画我最喜欢,一幅为西画,用亚克力颜料,望之近似蜡染,色彩鲜艳,山壁逼目,山皴以西式直线处理,有创意.另一幅为国画,他把船舱放大,变形为圆,人物“相和枕藉乎舟中”,叠满舱内,个个醉颜可掬,很有趣.两幅画的景物能见度很高,应该不是夜景而是“东方既白”之后,可见画家思路灵活.于兆漪曾是山东流亡学生,见证了“澎湖冤案”,但他绝口不谈这一段痛史.
接山东聊城侯朝宪先生来函,他是国立第二十二中学最后一任校长,年近八旬,犹能以原子笔作工整小楷,不失帖意.信中附来旧体诗多首,其中“落花四律”似乎透露了几十年来生活在政治运动中的无常和无奈,如“无限伤心霜降后,不堪回首月明中”；如“东皇情绪何无定,一样容颜看不成”；如“嫩蕊飘飞无落地,老枝摧折有微声”；如“绿肥遮眼恨何奈,红瘦惊心势已成”；如“兴风顿使红成阵,伤干安期子满枝,坐待萧条春树老,来年复发恨多时”.这些诗句应该都是“ ”心声.这位老校长有才华,可惜埋没了,我只能把他的诗抄送给所有的同好欣赏.
晚,中国学生家长会会长朱宝玲偕她的朋友某女士来访老妻,老妻请她们到附近一家名叫“东海”的餐馆吃饭.某女士服饰华贵但玉容寂寞,她的丈夫在中国大陆经商,夫妻难得同聚.我讲了一段话给她听：“现在美国衡量一个家庭的水平,认为夫妇俩同住在一栋房子里是下等家庭,夫妇俩分住在两栋房子里是中等家庭,丈夫住在这一州、妻子住在另一州是上等家庭,如果丈夫和妻子分别住在两个国家,那才是上上、无上、值得骄傲的家庭.”她听了破颜一笑：“我会把你的话讲给他听.”
四月九日星期二雪
怎么四月还下雪?清明都过了,居然雪深三英寸,但雪中已有一种小花开放,这花每年开得最早,好像定期来为你朗诵“冬天来了,春天还会远吗?”我喜欢,种了不少.
据说地球的气候逐渐暖化,称为“温室效应”,其后果为害虫滋生,农作物歉收,传染病流行,北极冰山融化,海平面上升,淹没沿海城市,海啸成为经常有的灾难,科学家引以为忧.但我听见老人说：“天气太冷了,温暖一点也好.”这正是“只顾个人利益,不顾整体利益,只顾眼前利益,不顾久远利益”.
晚间晤一专家,他说人类破坏生态环境,隐伏无穷后患,“温室效应”为其一.在他看来,什么艺术宗教都是醉生梦死,只有他参和“环保”工作最实际,这个问题不解决,万事都是虚空的虚空.我问人类还有多少时间可以抢救生态环境,他说两百年,在此两百年内,“环保”人士和破坏生态环境的人竞赛,如果输了,那就是世界末日.
我猜宗教对人类的前途很悲观,人有自毁装置,所以会自杀,会自暴自弃,会“同归于尽”.有一牧师认为“环保”多此一举,因为毁灭世界出于上帝的意旨.当然这话不得人心,人类一面走绝路,一面爱听乐观的话.
四月十一日星期四晴
为撰写第三卷回忆录,阅读和旧日上海有关的资料,弄清楚一件事.
从小听说上海英租界外滩花园门口挂着一块牌子,写着“华人和犬不得入内”.这句话深深刺伤中国人心,在二十年代和三十年代,这块牌子是中国极重要的爱国教材.
此一说法和事实有出入.花园门口的确挂了一块牌子,那块牌子很大,上面罗列管理规则：日本人不能进去,韩国人不能进去,印度人不能进去,中国人不能进去,还有,脚踏车和犬也不能进去.“华人和犬不得入内”这句名言是从中剪接而生,这是宣传家炮制出来的艺术品,用以激扬民族自尊,同仇抵御外侮.
今天我们知道,英美各国的公园都挂出牌示,禁止游人带狗,当狗不能入园的时候,那个带狗的英国人也不能进入.“犬不得入内”这句话是独立的,和华人不得入内是平行的,合并组成“华人和犬不得入内”之后,意义大大改变！中国人绝难容忍.
想当年军民奋发,英雄和时势互济,一九四三年,列强和中国签订的不平等条约废除,租界收回,论这不世之功,“华人和犬不得入内”的作者也是参和者,种种因缘,成就了一位宣传高手.“华人和犬不得入内”可以列为宣传品的经典之作,可惜创作者没留下姓名,埋没了他,我们连他的工作单位都不知道.
材料多,这一段无法挤进回忆录,留在这里吧.
四月十四日星期日晴
四月天论文参考资料：
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