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摘 要：《知堂回想录》是周作人晚年的一部自述传,书中保留了许多现代文学、社会的重要史料,在追述周作人的求学经历、生活工作的往事及对鲁迅小说中个别细节的补充说明中窥探周作人治学、为人上对“真实”的追求.
关键词：周作人 《知堂回想录》 求真
周作人先生是现代散文家、诗人、文学翻译家,新文化运动的重要代表人物之一.《知堂回想录》是先生晚年的一部自述传,是其最后,也是篇幅最长的作品.全书共分四卷,总共208节,大约38 万字.书中保留了许多现代文学、社会的重要史料,在追述往事中节引了大量作者以前有关作品,堪称反映周作人一生著述旨趣的“集大成”之作.约稿者曹聚仁说：“这本回想录,内容很丰富,‘诗’和‘真实’兼顾,乃是传世之作.”（《一本书的传奇——一个新闻记者的独白》）
书中记载了周作人自幼年至成年后工作、生活中的诸多往事.他说：“我这部回想录根本不是文人自叙传,所以够不上和他们的并论,没有真实和诗的问题,但是这里说明一声,里面并没有什么诗,乃是完全只凭真实所写的.”并强调：“这是和我向来写文章的态度全是一致,除了偶有记忆不真的以外,并没有一处有意识的加以诗化,即是说过假话.”1
周作人對“真实”的追求有其家族渊源.在第一卷第三章,他摘录了自己在《鲁迅的青年时代》中对“科场案”的记述.苏州府的知府本想含胡了事,免去他祖父的罪,然而介孚公却在公堂上振振有词,“历陈某科某科的某某人,都通关节中了举人,这并不算什么事,他不过是照样的来一下罢了”,结果“事情弄得不可开交,只好依法*”2.这种“自讨苦吃”的做法却也显示出周作人祖父介孚公的直率,这种品质在鲁迅和周作人身上也可见得.
在周作人的求学经历中,也显露出求真务实的态度.在《打靶和出操》一节,他记述了教习梅老师教大家卧放枪、立放枪,“也不管草里泥里,随便躺倒,拿起枪来打个全红”的事迹,赞赏其“以身教者从”的做法,并表示在许多教习中,对这位梅老师的印象顶好,而在学堂里的老师作者则毫不客气地加以批驳：“真是师父似的传授给一种本事的却并没有”3.可见,“身体力行,给学生做出表率”才是作者认可的教学正道.在学堂里,让作者厌恶的“ ”行为还有：“虽然是办着学堂,实际却还是提倡科举”4,同班丁东生应院试进了秀才,总办挂虎头牌褒奖他一番.这对我们了解当时新式学堂的实际状况有所帮助.
周作人对知识的追求是真诚的,他总是主动寻求获取知识的途径,保持积极的求知心.在周作人的外文学习经历中,他提及英文本的《天方夜谈》引起了他对外国文的兴趣,教给了他读书的趣味,也是他弄杂学的一位无言的老师.这次愉快的阅读经历开启了作者的翻译之路,对《阿利巴巴和四十个强盗》的翻译是作者最初的尝试之作.而学俄文的经历作者也进行了专节记载,他谈及学俄文是因“佩服它的求自由的革命精神及其文学”5,所以虽然学语途中遇到障碍,但学习的初衷未改,周作人终其一生都在进行着对异国语言文学的探索.
第二卷记述了周作人去日本留学的见闻经历.作者认为“他（日本——笔者注）的根本精神是巫来由的,但是表面却又受了很浓厚的汉文化和佛教文化,所显出很特殊的色彩来”6.“日本人是宗教的国民,感情超过理性”7,“要了解日本的国民性,他的一切好的和坏的行动,不单是限于文学艺术一方面的成就,这需要从宗教下手,从他的和中国人截不相同的宗教感情去加以研究”6.在当时的社会背景下,周作人坦率地表达他对日本民族文化的看法,是基于他在《苦口甘口》中提到的指导思想：“既然深切的感到东洋民族的运命是整个的,非互相协和不能寻出生路,但能一切出以真诚坦白,消极的条件,只须不失国际礼仪,那么没有什么话不可以谈或谈不通的.”8有学者批驳：“在当时中日处在‘敌对的地位’,日军是侵略者、占领者、‘胜利者’,而中国—在沦陷区是被侵略者、被占领区、失败者,怎能‘互相坦白的披露胸襟’呢?”9周作人表达了自己的真实想法,但过于理性务实的态度却显冷漠,以他当年在文化界的崇高地位,这样的态度确是刺痛国人之心的.
《知堂回想录》对鲁迅小说中的个别细节也予以说明,试图还原小说背景的原貌.如鲁迅在《朝花夕拾》中写父亲临终时的场景,周作人指出：“照例有临终前的一套不必要的仪式,如给病人换衣服,烧了经卷把纸灰给他拿着之类,临了也叫了两声,听见他不答应,大家就哭起来了.这里所说都是平凡的事实,一点儿都没有诗,没有‘衍太太’的登场,很减少了小说的成分.因为这是习俗的限制,民间俗信,凡是‘送终’的人到‘转煞’当夜必须到场,因此凡人临终的时节只是限于并辈以及后辈的亲人,上辈的人决没有在场的.”衍太太是周氏兄弟父亲同曾祖的叔母,“况且又在夜间,自然更无特地光临的道理”,故鲁迅所写并无其事.“鼓励作者大声叫唤,使得病人不得安静,无非想当她做小说里的恶人,写出她阴险的行为来罢了.”10
周作人在《知堂回想录》中自始至终叙述语调平静,似乎从未做过懊悔之事,“故虽自称‘凡人’,其实倒更像是个智者.不知哪一个形象更‘真实’.”11
注释：
【1】周作人：《知堂回想录》（下册）,合肥：安徽教育出版社,2008,第497页.
【2】【3】【4】【5】【6】【7】【10】周作人：《知堂回想录》（上册）,合肥：安徽教育出版社,2008,第10页,第72页,第79页,第148页,第123页,第132页,第23页.
【8】周作人：《苦口甘口》,第44页,转引自廖子东：《评驳周作人晚年的辩解——读<知堂回想录>》,《中国现代文学研究丛刊》,1981年01期,1981年4月2日.
【9】廖子东：《评驳周作人晚年的辩解——读<知堂回想录>》,《中国现代文学研究丛刊》,1981年01期,1981年4月2日.
【11】夏晓虹：《<知堂回想录>偶谈》,《鲁迅研究月刊》,2014年第12期,2014年12月31日.
作者简介：史可悦（1996- ）,女,江苏南京人,扬州大学文学院汉语言文学专业本科生.（单位：扬州大学文学院）
知堂回想录论文参考资料：
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