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要了解乔典运创作的内里经纬,不能不看那半部自传《命运》.这是老乔在得知自己大限将近时挣扎写出的作品.它从老乔退伍转业回村写起,如何开始写作,如何因写作在“ ”中挨整,又如何捱到写作的春天等这种记忆的侧重、布局表明,在老乔的意识中,他的人生应该是从写作开始的.如果没有写作,他就仅是个普通的西峡县(属河南南阳市)草民,有什么可说的?据老乔之子乔 说,老乔在病中曾嘱咐他：“坟地最好选在家乡荒无人烟的荒山上,碑文上啥都不写,只写上中国作家协会会员就行了.”
作家,对淡泊名利的老乔究竟意味着什么?这涉及老乔写作的根本.现在知道乔典运的人越来越少了,他就像他笔下的何老十、张老七、何老五一样,成了被历史翻去的一页.是什么让老乔这个“工农兵作家”在同代人纷纷退出文学舞台的情况下,于1980年代新人辈出的文坛“返老还童”?这是老乔一生最耐人寻味之处.而它又跟老乔的作家执着紧密联系着.对此,我将结合老乔的创作,通过对《命运》的梳理来尝试解答.
《命运》写到老乔平反.出于对“大团圆”结局的钟情,我们用最简单的话将其补全：从“鬼”到“人”的飞跃,让老乔感激得很,“小虫”脾气又犯了.1979-1994年是他一生写作最辉煌的日子.小说《笑语满场》(1981)、《村魂》(1984)、《乡醉》(1986)、《满票》(1986)、《冷惊》(1987)、《黑洞》(1988)、《香和香》(1989)、《问天》(1992),让乔典运的名字享誉全国.评论界说他是“农民哲学家”,系鲁迅之后秉承“国民性批判”精神的杰出代表；县人大副主任、河南省作协副主席等一连串头衔相继飞来,直到1994年,喉癌、肺癌、淋巴癌相继发作等1997年,老乔走了.活了六十六岁,写作之前的二十五年是空白,此后的四十载磨难和荣誉大体相当,彼此抵消.仿句老乔的幽默：人一辈子活了个“0”,这才是真正的“功德圆满”.
《命运》共一百二十五章,每章记述的往事相对独立,犹如短篇的连缀.其中存在许多和老乔小说叠合的部分.那个在“ ”中把老乔整得不轻的支书老天,不正是老乔作品里所有恶支书的原型吗?连他讨厌老乔的原因也跟《香和香》中李老三恨五爷的理由一模一样.60年代初,老乔陪作家郑克西下乡深入生活时,在军马河公社的荒山上见到了单干户陈三迁,陈的女儿大花貌美如玉,性格温柔,可惜长在深山人未识.老乔小说《黑洞》中的女主人公也叫大花,同样是个美人坯,命运凄惨.郑克西曾说老乔没有想象力,编来编去还是生活中的事,太老实,当不了作家.这话似乎戳到了老乔的痛处,他写道：“郑作家的评点一针见血,我一直记到今天.今天我还是照抄生活,没有长进.”③‘‘ ”期间,老乔承包了本该全大队四类分子一道分担的所有打击.人们当着老乔的面商量如何盗窃集体,如何炮制某个人,甚至研究如何往死处整他,仿佛他是个石头或朽草.这全然被漠视的非人状态下的观察,跟老乔日后采用的客观型、寓言化的叙述视角有关吗?这是个几乎不会抒情的作者,特别是那种温煦、细腻的情绪.可以肯定,“ ”的记忆是老乔毕生难以摆脱的梦魇.无论精神或肉体,都鞭辟人里.他的人物谱系(愚训型,愚忠型,愚德型,愚忌型,愚恩型,愚惧型),单线埋伏、步步激化的矛盾营构,对人性恶的不无迷恋的开掘,连同振振有词的心灵剖析,均透出或隐或显的“ ”逻辑.以致让人觉得这是个非靠写作不足以宣泄平衡、自我疗救的老人,用他自己的话说：“想起过去的是是非非是痛苦的,可是入了心的事不想又忍不住.我写了出来,只是为了吐出那些憋破肚子的心病,更是为了忘却.”
在《命运》和老乔的作品之间,除了上述人物、细节的牵系外,最重要的揭秘是在老乔自身：老乔本人,就是那一系列“愚”字打头的人物源头.他的“穷积极”,“ ”中对老天的恐惧和巴结,都让人生起上述联想.老乔曾在不少作品中揭露人情对人性的束缚和异化,但他自己在人情的处理方面远谈不上洒脱.1997年除夕之夜,在医院病人膏盲的老乔用耳语般微弱的声音给朋友打了一个又一个贺岁电话,反复说：“你好吧！你好吧等”这时距老乔去世仅剩七天.接到老乔电话的朋友想必终生难忘.老乔是个重情的人,大限将近仍不忘回应所有的人情和关爱.只有打发了所有的人情债,他方能安心地离去.念及人之将死,其言也善,老乔回赠的情谊实在隆重,堪比《刘王村》中的刘老大.后者虽是个反面角色,但在人情的敏感和记取上,他和老乔有着相通的心理结构.二人均是中原农耕文明中人情文化熏陶出的典型.
可见,老乔作品中“照抄”的不是笼统的生活,而是他的心！就写作姿态而言,再找不到比老乔更谦卑的作家了.他的幽默亦像是谦卑的同义语,在自我调侃的意义上.老乔在《西峡报》工作时,一个编辑恶作剧,他递给老乔一支暗裹了纸炮的烟.烟炸了,老乔挂了一脸烟丝.他吓得心惊肉眺,但随后就跟着大家乐起来,权当为人民服务了一回.老乔的幽默便有类似的意味.别人晒思想、晒新生活,老乔晒的却是纠缠折磨了他一生的惶惑和恐惧(通过塑造和己相类的何老十等),一种苦楚含泪、略嫌拧巴的笑料.在自嘲和自我调侃方面,老乔不遗余力,大智大勇.这对一个“生h生胆小软弱,连杀鸡都不忍看”的人来说,并非易事.是什么让他做到这一步的?就外观而言,无畏的自嘲和“ ”中被要求的“深刻”的自我检讨呈现同样的思维路径和逻辑强迫.有时候甚至觉得老乔是个好得没了自我的人.在《感觉不良》一文中,老乔这样写道：“有一段时间,表现自我很时髦,我也很想自我一下,却不知道自我在何处等”⑦想到老乔临终前念念不忘的“作家”,这或许是他“自我”最后的皈依之处?
《命运》本计划写五十万字,结果还不足十五万.对老乔而言,写作如同“轻量级的种地”,而他就像文学园地中的“劳模”.我常常会不自主地把老乔(1929-1997)和焦裕禄(1922-1964)、赵春娥(1935-1982)联系起来.三者都是河南籍,出生年岁相若,虽然职业身份不同,但克己奉公、厉行节俭的精神却如出一辙.老乔自写作伊始,便时时提醒自己,创作的主心骨不能跟上面或公家相抵：“那种想有自己思想的想法危险极了等我铁定了一条原则,党叫怎么想就怎么想等绝不能有一丝一毫自己的东西.”即使在复出后那些彰显国民劣根洼的作品里,他关注和批判的重点也是在跟自己有类似经历的小人物上,一种自我审视；而对“上”则保持着“为尊者讳”的、点到辄止的持重和大度.这是老乔前后期写作的不变之点.涉及“上”所出现的问题,老乔或者将其聚结为偶然、具象的小人或恶势力(如《雪夜奇事》中的支书李东华,《笑语满场》中的大队长于占山、《驴的喜剧》中的国舅爷),或者从人 态的角度来化解分析.《命运》里不乏这类经验的总结,例如：
在漫长的人生路上,我夜里没做过上天的梦,
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