原创《孔庙的四配》：这是一篇与孔庙论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
孔子名丘,字仲尼,鲁国人,是中国春秋后期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人.其创立的儒家思想体系对中国社会2000多年的发展起着举足轻重的作用,并成为中国民族文化的主流.而孔庙作为祭祀孔子的场所,经过2000多年的发展演变,也已经成为宣扬儒家思想的重要载体.孔庙建筑满足了统治者宣传儒家思想的需要,是历代王朝的精神象征.它不仅包含了儒家思想的传统理念,其文化内涵还反映了统治者治国安民的政治主张.庙学体系的确立,使它成为中国传统教育的基础.从各地文庙发展演变的情况看,孔庙充当着传播儒家教育、传播儒家思想的重要学校作用.这从各地孔庙始建时的情况及其庙学体系建筑结构形式中,可以窥见一斑.
公元前479年,孔子在鲁城去世,享年73岁,弟子把其安葬在鲁城北泗上.鲁哀公不顾当时所推崇的周礼所规定的不得为平民立庙的限制,为孔子立庙祭祀.孔庙作为祭祀孔子的场所,经过2000多年的发展演变,成为宣扬儒家思想的重要载体.追随孔子思想的孔门弟子,经过历代王朝的精挑细选,到清末已经固定为孔庙礼制,按照固定的位次,排列于大成殿与东西庑之中.包括四配、十二哲及众多先贤先儒.本文就孔庙配享中的四配的产生及发展进行探析,从四个方面对其进行阐述.
一、“四配”产生的历史渊源
孔庙祭第一等.因有4人配享,故称“四配”.汉高祖刘邦过曲阜,祭祀孔子,首以颜回配享.唐总章元年命以颜回、曾参配享.开元八年以十哲祭后,颜回为十哲之首,曾参列十哲之后.宋元丰七年又以孟子配享孔庙,位居颜回之次.崇宁三年增王安石配享,居孟子之次.靖康元年右谏议大夫杨时上言王安石学术荒谬,经朝廷允准削去王安石配享.南宋咸淳三年度宗命增曾参、孔伋配享,始成四配之名.当时曲阜在蒙古政权统治下,至元二十四年阙里孔庙才有四配之设.四配即复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子.
二、“四配”的介绍
颜回,鲁国人,颜氏,名回,字子渊,亦称颜渊,孔子弟子,终身未仕,一生追随孔子至死.孔子称赞他“闻一而知十”,“贤哉,回也！一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”.对于“仁”德的修养,颜回为最高.
曾参,孔子弟子,鲁国南武城人.姓曾名参字子舆,尊称为曾子.他性格沉静,为人谨慎,态度谦逊,鄙薄“胁肩谄笑”.他特重孝行,认为“慎终追远,民德归厚矣”.
孔伋,姓孔名伋字子思,孔鲤之子孔子之孙,鲁国陬邑人.他发挥了孔子的“中庸”思想,并使之系统化,成为自己学说的核心.孔伋的思想经他的门人传给孟子,孟子继承并发展,后人称为“思孟学派”.明嘉靖九年,封为“述圣”.
孟子,邹人.姓孟名轲字子舆,又字子车.战国时期思想家、政治家、教育家,儒家思想主要代表之一.其主要思想在《孟子》中得以体现.北宋元丰七年,与颜子配享孔庙.元至顺元年,孟子被封为“邹国亚圣公”.明嘉靖九年,封为“亚圣”.
三、“四配”的配享物品
在祭祀活动中,主祭在孔子像前跪拜,“四配”神位面前也有人祭祀,谓之余祭.“四配”享受少牢的祭祀,每人所享用的祭品有：帛、酒尊、枣、笋菹以及香鼎等32种.其低于孔子太牢的祭祀规格,但又比十二哲所享用的祭品16种多了许多.由此可见不同的层次、级别,所享受的礼遇也随之发生变化.
四、“四配”的遗迹留存
1、纪念颜回的遗迹留存主要是颜庙及颜回墓地. 颜庙与著名的孔庙孔府相邻,在曲阜市区北部陋巷街,也叫做"复圣庙", 是祭祀孔子学生颜回的庙宇.被列为全国重点文物保护单位.
2、纪念曾参的遗迹留存主要是曾庙及曾参墓地.曾庙,又称曾子庙、宗圣庙,是历代祭祀孔子著名高足曾参的专庙.被列为全国重点文物保护单位.
3、纪念孔伋的遗迹留存主要是子思子庙、子思祠及子思墓地.子思子庙奉祀孔子之孙子思（名伋）的庙.
4、纪念孟轲的遗迹留存主要是孟庙及孟轲墓地.孟庙,又称“亚圣庙”,是历代祭祀孟子的地方,1988年被国务院定为全国重点文物保护单位.虽历经千年,仍大多完好,为历代文人学者所重视.孟子墓于四基山之阳,孟林内.墓前立有巨型石碑,上书：亚圣孟子墓.
（作者单位：福建福州市博物馆）
孔庙论文参考资料：
结论：孔庙的四配为适合孔庙论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关孔庙开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
