原创《探究赵匡胤杯酒释兵权智和不智》：本论文为您写杯酒释兵权毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
摘 要：“杯酒释兵权”是很多人都熟知的历史典故,在大部分近代历史学家眼中,这是宋太祖赵匡胤的机智之为,也有人说这仅仅是赵匡胤的小人之举,甚至也有史学家认为“杯酒释兵权”实为子虚乌有,并非历史事件.本文谨从“杯酒释兵权”这一事件确实发生为起点,探究一代明帝宋太祖在此事件中的智慧和不智之处,以及探究该类做法隐含的道理和对后世的影响.
关键词：杯酒释兵权 宋太祖 北宋
1 “杯酒释兵权”是义不是疑
公元961年,乾德初,赵匡胤在退朝后留下石守信、高怀德、王审琦、张令铎诸高级将领饮酒.酒至半酣,宋太祖对军将们说：“我非尔曹不及此,然吾为天子,殊不若为节度使之乐,吾终夕未尝安枕而卧.”守信等顿首曰：“今天命已定,谁复敢有异心,陛下何为出此言耶?” 赵匡胤说道：“人孰不欲富贵?一旦有以黄袍加汝之身,虽欲不为,其可得乎?” 石守信等将领跪下磕头,哭着说：“臣愚不及此,惟陛下哀矜之.”帝曰：“人生驹过隙尔,不如多积金、市田宅以遗子孙,歌儿舞女以终天年.君臣之间无所猜嫌,不亦善乎.” 大臣们答谢说：“陛下念及此,所谓生死而肉骨也.”明日,皆称病,乞解兵权,帝从之,皆以散官就第,赏赉甚厚.此为杯酒释兵权之故.
杯酒释兵权这个历史事件是宋朝加强 集权制度的重要反映,然而几百年来,世人对宋太祖此举*方面众说纷纭,评价不一,大致可分为两个方面.一方面,多数人是宋太祖的仁德之举,宋太祖赵匡胤去掉开过将领的兵权,是给曾经一起出生入死的将领们明哲保身的机会,几乎所有的开国皇帝都有杀功臣的行为,但宋太祖“杯酒释兵权”却使用和平手段,不伤君臣和气就解除了大臣的军权威胁,成功地防止了军队的政变,这是历史上有名的安内方略；另一方面,也有史学家认为“杯酒释兵权”实为小人之举,无非是“狡兔死,走狗烹”的一种变相存在.曾有评价说“皇位刚坐稳,就想打发走那些为自己浴血奋战的将士们”,赵匡胤披着一件“伪善”的外衣,一点粮田,一点银饷就把功臣们打发了,反过来,将士们还要对他感恩戴德,实在是让人感慨.
单单评论一件事本身,只可作为一时的谈资,而研究中华文明,我们就必须要联系时代背景和对后世的影响.公元960年,赵匡胤通过发动陈桥兵变,“黄袍加身”,夺取了后周政权,建立了宋王朝.从公元907年朱温建立后梁帝国,到960年大宋帝国诞生,短短53年间,中原大地历经五代八姓十三帝.赵匡胤从小校步步为营地走上皇帝宝座,深知兵权对于王朝兴衰有着决定性的作用.事实上,他自身登上皇位的起始就是对他自己最直接的警示：后周皇帝曾视他为最为亲信的将领,作为皇帝最为信任的将领,所有人都可能叛变,只有他绝对不可能叛变.而当他此刻刚登皇位,想起后周之亡,因此他必须早作防范,以免重蹈覆辙.所以政权集中,是赵匡胤亟待解决的事.
从狭义上看,“释兵权”的起因似乎在于赵匡胤的多疑,赵匡胤俯视群臣,任何一个人有兵权的大臣都可能像自己,随时准备叛乱,随时准备拿起屠刀砍向自己.但事实并非如此,不妨设想,若是不释兵权,这些将领日后将如何自处,开国皇帝滥杀功臣几乎是为稳固权力而形成的一种自然规律,而宋太祖通过和平手段,不伤和气就解除了大臣们的权力威胁,显然是一种很高明的统治艺术.“杯酒释兵权”之举赵匡胤先后进行了两次,第一次就解除了石守信、王审琦、高怀德、张令铎这四位,曾和赵匡胤出生入死的同袍的兵权,这实际上是赵匡胤在顾及同袍之情,仕场上居高则险,此时不除兵权,日后这几位稍有纰漏,即便自己容得下,撩臣也容不下,必是十分凶险.宋太祖不顾当时风评,解除了开国将领的兵权,并且对这些去除兵权的有功之臣封赏田地,让他们广纳钱财,安乐一生,实为义举,而这些开国大臣们大多本为后周将领,又和太祖一起推翻了后周,心中惴惴,此刻携良田,金银回家,有何乐而不为.故而我们要说宋太祖“杯酒释兵权”之举是义而不是疑.
2 “杯酒释兵权”是智不是计
尽管多数人赞扬赵匡胤“杯酒释兵权”的做法,但却仅仅停留在着眼在此举防范了叛乱,兼顾了仁义的角度上,认为这是赵普的定国之计策,是赵匡胤的裁断果决.但实际上,“杯酒释兵权”却不是简单的解决问题的计策,而是赵匡胤治国大智的体现.计和智的区别在于,计可解境地之穷,可保一时无忧,而智在于统筹规划,可传承造福后世.
赵匡胤所施行的杯酒释兵权之法,并非仅限于宴请开国大臣借机收拢兵权上,而是有计划的、分阶段的落实了一系列集中政权的政策.建隆二年（961年）,宋太祖鉴于已控制局势,着手陆续采取了一些措施,把殿前都点检镇宁军节度使慕容延钊罢为山南东道节度使,侍卫亲军都指挥使韩令坤罢为成德节度使,殿前都点检从此不再设置.七月初九日,第一次设酒宴请石守信等人,二日石守信等人,交出兵权,纷纷辞去军职,为地方节度使.建隆三年（962年）,晋赵普为枢密使、检校太保.乾德元年（963年）,用赵普谋,第二次设宴,罢王彦超等地方节度使和渐削数十异姓王之权,安排他职,另以文臣取代武职,于是武臣方镇失去弄权的基础,另一方面,收厢兵之骁勇,天下精兵皆归枢密院指挥.地方虽无精兵,但地方厢兵仍可制约禁军.这就形成了强干弱枝而内外上下相互制约之制.
宋太祖为加强皇权,巩固统治所采取了一系列政治军事改革措施,“杯酒释兵权”的酒宴仅仅只是开始.
在军事上,宋太祖赵匡胤开始了大刀阔斧的改革,建立不同于前朝的枢密院制度.长官为枢密使和枢密副使,主管调动全国军队,分掌军政大权.枢密院和三衙统领各有所司.三衙虽然掌握禁军,但却无调兵和发兵的权力.枢密院有发兵、调兵之权,而不能直接掌握军队.调兵权和领兵权分离,各自独立,相互制约,有利于皇权的控制；内外相维,宋太祖把全部军队分为两半,一半屯驻在京城,一半戍守各地,使京城驻军足以制止外地可能发生的变乱,也使外地驻军合起来足以制止京城驻军可能发生了内变；兵将分离,无论驻屯京城的禁军,还是驻在外地的禁军都必须定期調动.京城驻军要轮流到外地或边境戍守,有的则要到产粮的地方就粮,这种轮流驻防的办法称为“更戍法”.这种方法名义上是锻炼士兵吃苦耐劳,实际上是借着士兵的经常换防,造成兵不识将,将不识兵,兵无常帅,帅无常师.将官再也不能同士兵结合,在士兵中建立自己的声望,也就再也不能率兵同朝廷皇帝对抗了.由此,宋太祖的释兵权的治国方略正式完成.
在地方政治的改革上,宋太祖赵匡胤始终铭记着“杯酒释兵权”时赵普所言“稍夺其权、制其钱粮、收其精兵”,为削弱节度使的行政权力,赵匡胤把本属于节度使的驻地以外兼领的的州郡归属权收回京师,知州、知县等地方官由 直接派遣文官出,官员直接对 负责、奏事,不再听令于节度使.对于一些前朝留下的节度使,宋太祖再摆酒宴,将其逐一罢免.为分知州之权设置通判,使通判和知州在行使权力时相互制约,防止偏离 政府的统治轨道.在制钱粮方面,各路设置转运使,每一路所属州县的钱粮,仅留少量供于本地消耗,富余部分尽皆有转运使运往京师.乾德三年（965年）八月,宋太祖“酒宴”再起,令各州长官把藩镇所辖军队中骁勇的人,都选送到京城补入禁军,从此各路军队只剩下一些老弱病残,只能供劳役用,称为厢军.这一举使自唐末五*始藩镇专制,荼毒一方的现象彻底消失.
宋初的一系列“释权”的改革措施,大大加强了宋专制主义 集权制,造成了统一的政治局面,为经济、文化的高度发展,创造了良好条件,也为后来更为严苛的封建君主专制制度埋下了伏笔,具有划时代的意义.
杯酒释兵权论文参考资料：
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