原创《论建筑图像传播中身体意象》：这篇意象论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
建筑作为城市典型符号,成为承载当代人关注、评判城市及情绪表达的主要对象.近年来,随着大众对城市关切的逐步加深,大众传媒也开始介入原本属于专业传媒范畴的建筑和城市评论.北京《新京报》之《北京地理》副刊,创办十年,坚持定位大众阅读和大众视角,以身体和建筑组合式图像为传播主要元素；在建筑图像传播中建构信息和身体同在现场,强调身体对建筑和城市环境的感受力,充分调动阅读者的身体和心理反应,把一个个单独的建筑物同一群城市人的生命意义建立了内在的关联,进一步实现了图像和观者之间的能量交互.同时,在超越技术为核心的工具化思维,创新传播方式,实现建筑传播向人文关怀、社会审美甚至是大众情趣方向转移,形成建筑传播的多元化等方面,都做出了有价值的实践.
大众传播；《新京报·北京地理》；建筑图像传播；身体意象
G112A003407
随着城市化进程的加速,涉及千家万户的城市大规模改造和重建,造成大众对城市的关注度日益上升并不断形成焦点.建筑因其图像化视觉表现,势必成为人们对城市直接、典型而具体的评判对象.建筑本身图像化的媒体特征,在建构大众观看、扩大其大众影响力的同时,建筑也就超越了居住的实际物理功能,构成了文化和社会意义.同时,建筑对大众形成的单向和强制观看,一定程度上也侵害了大众观看和审美趣味的选择权.
建筑以其公共性和文化性特征出现在大众的观看和评判视野,大众媒体的强势介入,使得原本圈子化和专业化的建筑传播封闭格局被打破.近十年来,建筑传播形态开始分化、重组,原本以专业、技术为核心和进入门槛的工具化思维及其传播方式,开始实现向人文关怀、社会审美甚至是大众情趣方向转移,边界逐渐模糊和重叠,形成了建筑传播的多元化态势.
北京《新京报》创办十年的《北京地理》副刊,以建筑图像为传播的主要内容,强调建筑和人的关系,突出人的身体对建筑、城市空间的体验和感受,不但创新了大众媒体的建筑传播方式,也构成了很强的文化批评性隐喻.媒体的文化立场和专业禀赋,基本消解了建筑图像传播的明星化、娱乐化倾向,坚持了思想和艺术层面的品质和高度,构成了一次有价值的建筑图像传播实践.
一、 从“言语行为”到“形体行为”
“影像在膨胀.回溯北京城市记忆,最好从影像开始.现在、过去、未来；黑白、彩色、数码,漂浮不定,一步之遥.”①建筑无疑以图像为第一表现形式,建筑图像除了纯粹信息传播,还具有事件性特征.当《北京地理》连续性图像在大众眼前出现,图像就成了（曾经发生过的事件）历史、生命过往的证人.图像证史,它不但在同我们讲述在某个地方或某个时间曾发生过的事,而是进一步把事转换成一个“事件”,并通过图像真实记录下的所有细节,还原成事件本身（包括时空）直接呈现在我们眼前.从这个意义上说,媒体图像传播的就是一个现场,是一个事件发生的当下.每一次呈现,就是一次事件的还原过程,也就是一次“当下”的消逝和回归.
当然,《北京地理》的建筑图像的现场性呈现,具有描述性和评价性.并通过身体的同在现场才能实现这种描述和评价.建筑图像对城市的当下性意义建构,会使媒体观看者的经验认知中的当下和现场发生位移,这种视觉逻辑和观看节奏产生的转移,同时会造成一定程度的自我丢失.也就是说,当媒体建构的图像方式,和自我真实的感知之间和观看心理产生了一定距离,建筑图像构建的当下性,对观看者而言,它就隐藏着一种作用强大的感知转换甚至反转能力.因此,这就是媒体化图像的虚幻性和虚构性所在.尽管媒体没有虚构的主观故意,但这种因时差和空间变化,以及媒体二度创造的事实上的复制,就同彼时一次性真实发生的事实之间,总会产生间隔和距离.“从瞳孔到镜头到玻璃、橱窗和后视镜,街景是扭曲还是还原?直射或是通透的胶片提供了不同于日常的‘正视’经验,当左和右颠倒,前和后叠加,常规的观看效果被改写.虚幻、眩晕、辨认——是直射造就了蒙太奇以及叠影之间奇异的关联.但一定有什么东西消失了,桑塔格在《注目他人受刑》中抑郁的写道：‘然而图片和现实之间的区别,可以轻而易举地蒸发’.”《新京报》之《北京地理》编者按：《影像的建筑和城市构成的历史想象和现实场景》,2009年4月30日.由此,也就是人们常常感觉再现事实中的虚构和真实难于分辨的困惑.
其实,任何事件的当下性都是依赖身体性建构的.因为,当下只有直接作用于身体的直接感受才能产生现场和空间存在感.因此,《北京地理》绝大部分建筑图像,都充分使用了人的身体符号,通过不同人物、不同状态,产生不同的表现和情绪,同时,故意在图像使用上显得随意,让图像避免规整、呆板、空洞感,让图像内容不断活化产生动感,进而,传递出建筑图像内容的存在和拍摄者的身体感受,和观者共同创造媒体呈现图像的当下性和现场感.
当这些建筑圖像在人的身体感受中成型,并产生符号化的图像传播时,图像中浸润着丰富的人的情节开始感染观看者,对观者产生身体到意识的诱惑和影响,观者在此时的当下,就会自然产生在现场的弱化想象,而对图像提供的感受产生更深的认同.显然,这种图像现场,是经过媒体处理并提供给观看者的加工过的现场.而媒体需要的正是催生弱化的想象,让观看者产生在现场的感知,才真正到达由媒体创造并控制的现场效果.
用建筑图像建构现场、占有现场、进而控制现场,这就是《北京地理》传播的事实路径和产业逻辑.当媒体控制了现场,就产生了视觉暴力,并顺势制造出观看者的注意力.显然,
《新京报》巧妙地使用了媒体技术,由此一直能产生正面催化力,让这种现场一个接一个产生并发生作用.当观看者一而再地产生在现场的幻觉时,观看者也就产生一种和媒体同向的判断能力,这就是对现场的强化效应.“这一现场的时光再现,被本雅明理解为‘是一种令人着迷的东西’”③[德]艾利卡·费舍尔·李希特著：《行为表演美学》,余匡复译,上海：华东师范大学出版社,2012年,第141、150页..当“一个观者试图抓住这个瞬间出现的光芒,本雅明认为：‘这是有呼吸的光芒’”.③也就是说,媒体用图像再现了身体性感知下的现场,就让观者重新经历一次这个瞬间的现场.而这个过程,无异于人的呼吸一样随意而经常.虽然这是虚构的当下,但仍然产生现场的感知.
意象论文参考资料：
结论：论建筑图像传播中身体意象为关于对写作意象论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文古诗中常见的意象整理论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
