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贵阳孔学堂从2013年1月1日开放以来,举办公益讲堂550场,累计听众22万人次,从各地到孔学堂参加活动的人群已经成为花溪国家城市湿地公园的人文景观,2017年新开辟了“墨学文化”“一带一路”历史、“美学漫步”等系列讲座,内容生动活泼,形式多种多样,深受广大观众欢迎.
孔子时代提出的“六艺”是“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”,孔学堂则对六艺进行“创造性转让,创新性发展”,保留了部分传统,融入了现代因素,开始在全市范围内开展中小学琴、棋、书、画、诗、礼的“新六艺”活动.与首都师范大学合作,开展吟诵活动、吟诵培训20余场,50余名中小學教师获得吟诵专业初级证书.很多公众参加了每周周末开设的成人、少儿经典吟诵体验班.与商务印书馆合作开办了“国子监官韵吟诵中心”的传承基地.先后走过了遵义、都匀、凯里、雷山、铜仁、仁怀等城市,开展成人礼宣誓、六艺体验、开笔礼、名师讲座、“孔学堂四礼”仪式展播、文化表演、文化地标投选活动,把传统的儒家文化与富有地方和民族特色的文化结合起来,一曲《祭酒舞》重现了两千多年前仁怀地区先民祭酒的盛况,载歌载舞的《一枝梅》《纳西篝火阿哩哩》展现织金地区民族特色,走到毕节,融汉、彝、苗、回、布衣、白、仡佬七个民族的歌舞为一体唱出一首《乌蒙欢歌》,让传统文化看得见、摸得着,为广大群众提供了丰盛的文化套餐.
贵州贵阳孔学堂为青少年国学教育开创了一条新路.
在普及青少年国学教育的大潮中,也出现了噪音.不久前,辽宁抚顺传统文化教育学校开办《女德班》《弟子规班》《了凡四训班》,尽管这是一所不收取任何费用,上课食宿全都免费的纯公益民办学校,但《女德班》宣扬的却是“男为天、女为地,女子就应该在最底层”,“女人应该打不还手,骂不还口”,“女强人下场都不好”,“点外卖不刷碗是丧失妇道”的奇谈怪论,贩卖的是国学中男尊女卑的垃圾,理所当然的遭到全社会的谴责.对于一些宣扬迷信,束缚人性,看相占卦的弊端,我们应该*抵制,因为它不切合我们时代的实际.
儿童的启蒙教育,首先是识字教育.钱文忠先生认为,当前国学教育不能完全照搬传统的“三、百、千”等传统读物.上个世纪30年代,笔者的启蒙读物是一套带图的看图识字,另外是商务印书馆的《平民千字课本》,第一课是柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝,万径人踪灭；孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,时间过去了八十年,这首诗和配画仍然深深的留在我的脑海中.如果是三到六岁的儿童都去读《百家姓》,五到八岁的儿童都去背《三字经》或《弟子规》,甚至让他们穿上所谓的汉服,在三十度的高温下大汗淋漓地集体背诵启蒙读物,笔者认为,这是不可取的.
古人国学教育分为小学、大学两个阶段,8岁入小学,15岁上大学,小学注重文字、训诂,大学则读《论语》《孟子》《大学》《中庸》《礼记》以解决心、性问题.2008年,南方分级阅读中心针对3至18岁青少年阅读现状,提出分级阅读的理念.孩子不同年龄段,身体、智力、知识状态是不同的,因而必须因材施教.他们完成了获得国家版权保护的《中国儿童青少年分级阅读内容的选择标准》等研究成果,已经引起社会的重视.
对于一部分早慧的孩子,可以有更高的需求,《中国诗词大会》季军王子龙从小就钟情于古诗词,小学时看完了四大名著,初中时背过《红楼梦》所有的诗词.他认为不能单纯追求背诵数量,应以理解古诗词之美为主,体会诗词带给我们的幸福,这才是我们背诵的目的,作为图书馆阅读推广人,他写的《你若幸福,必有诗香》已由万卷出版公司出版.
孩子爱动,具有很大的可塑性,通过游戏等活动,可以提高他们学习国学的兴趣.共青团北京市委员会、北京市教委等单位共同开展了“红读”活动,先后开展了“说说我的阅读故事”“红领巾讲故事比赛”“我家的家风”家庭情景剧比赛,第五届“我的藏书票”设计比赛,“我的阅读档案”电子书制作,“阅读北京、悦享好事”青少年经典导 读活动.第十八届“读书小状元”评选活动,形式多种多样,寓读于乐、寓学于乐,为孩子提供了一个展示自我风采,共读共乐的平台.
培养青少年学会阅读、喜欢阅读,提升做人的准则,应该成为青少年国学教育的核心.
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