原创《儒家修齐治平思想对培育和践行社会主义核心价值观》：本论文为免费优秀的关于修齐治平论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
摘 要：把加强社会主义核心价值观建设与弘扬优秀传统文化结合起来,让社会主义核心价值观建设融入人们的社会生活,使优秀传统文化在“活”的传承中不断发扬光大.
关键词：儒家；修齐治平；社会主义核心价值观
2014年五四青年节,总书记在北京大学师生座谈会上指出：“核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的价值标准,是全社会共同认可的最持久、最深层的力量.”中国古代历来讲修身、齐家、治国、平天下,修身是个人的价值准则,齐家是社会的价值取向,治国、平天下是国家的价值总目标；把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体,既体现了社会主义的本质要求,又与儒家“修齐治平”思想的精神契合,秉承和升华了其当代价值,努力用中华民族创造的一切精神力量来以文化人、以文育人.
一、社会主义核心价值观与儒家“修齐治平”思想精髓相契合
2014年2月24日,总书记在政治局第十三次集体学习时指出：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化.牢固的核心价值观,都有其固有的根本.抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉.博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基.不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新.”
社会主义核心价值观从概念的提出到内涵的凝练,都经历了一个逐渐认识和丰富的过程,是马克思主义与社会主义现代化建设相结合的产物,与中国特色社会主义发展要求一致,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等优秀成果相承接,凝聚我们全社会价值共识做出的重要论断.社会主义核心价值观的民族性决定了它的基本理念必然与中国优秀传统文化相契合,因为中华文化和文明本身是没有割裂和中断的,中国传统文化的价值观念和行为方式已经根植于中国人的内心之中.社会主义核心价值观是在中国优秀传统文化的基础上吸收了现代文明的元素后做出的一种崭新的时代表达,不失传统,也不疏现代.
社会主义核心价值观立足于中国立国之本的基础上,兼备了中国特色、中国气息；又植根于中国历史文化的土壤.因为融入了传统文化,社会主义核心价值观才充满了生命力,更加具有凝聚力和向心力.社会主义核心价值观正是在儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念框架和文化语境中延伸和表达出了“三个倡导”.修身是个人层面的要求,齐家是社会层面的要求,治国、平天下是国家层面的要求.社会主义核心价值观把三者的价值诉求融为一体.它既汲取了儒家“修齐治平”思想的精髓,又彰显了时代精神.立足于时展,汲取儒家“修齐治平”历史积淀下的养分,形成适合于中国思想文化的现代价值观,既体现了时展的精神,符合时代主旋律,使时代潮流中的人民大众有普遍的认同感,又体现了民族精神,对儒家“修齐治平”思想的秉承与延续,还借鉴和发展了西方价值观中的合理理论,具有鲜明的历史进步性.
二、社会主义核心价值观对儒家“修齐治平”思想的秉承与升华
儒家“修齐治平”思想从宋元开始就是封建科举的指南针,是统治阶级的治国理论源泉,是封建社会的政治哲学.它是《大学》的核心思想,被朱熹称为“初学入德之门”.“修齐治平”思想阐发的义理,在政治、经济、文化、历史等领域广为渗透,影响到整个社会的行为方式、是非观念和价值取向.儒家“修齐治平”思想的实际宗旨是“推己及人”.先及于个人,再及于社会,最后及于国家领域.儒家“修齐治平”思想所提倡的是“家国情怀”,这是一种以家庭为基本单位和血缘宗法制度影响着的国家存在方式.社会主义核心价值观继承了这种文化结构而提出“三个倡导”,但社会主义核心价值观是建立在现代化的经济高速发展的社会现实基础之上,更强调“以社会为本体”的价值追求.其立意的根本是国家,它首先从国家着眼,有国才有家,由国富到民强,由国强到民安.因此,社会主义核心价值观首先倡导的顺序是国家、社会、公民.这种文化结构既体现了科学社会主义的基本原理,借鉴了西方国家的建构,又植根于中华优秀传统文化,突显了社会主义核心价值观的民族精神与时代精神.而这种特性在、公正、友善等价值上也得到了充分显示.
第一,“治国、平天下”的核心理念是“民为邦本”,民本与“民为国之主”即现代社会的.它规定了人民群众在国家和社会中的地位和权利.在中国的思想中,常用孟子的一句话：“民为贵,社稷次之,君为轻.”国家不仅是“为民的”和“民治的”,它的根本是人民的.在这种思想传统下,尽管中国传统政治强调“国不可一日无君”,但此“君”不是为国而存在,而是为民而存在,因为民为国之本.虽然民本思想的出发点是民,不是国,但民本的实践离不开国,国家要以人民群众的利益为重,养民、保民、安民、乐民,这样国家才能繁荣富强、长治久安.社会主义核心价值观中的“”是对“修齐治平”思想“民本”的一种传承和发展.
第二,“齐家”是儒家从个人向社会扩展的第一步,公正是“齐家”宗理崇尚和追求的价值理想.家,是国中的国；国,是千万个家.齐家、治国要求遵循公平正义原则,不公则易争,不平则易鸣,不正则易邪,不义则易奸.只有公正才能政治清明、廉洁,进而社会才能安定有序.《礼记·礼运》中所说的“大道之行,天下为公”,是古代社会中国人的崇高价值目标和理想社会.《论语·颜渊篇》讲：“政者,正也.” 荀子讲：“率道而行,端然正己,不为物所倾侧,夫是谓之君子.”儒家的“公正”是社会主义核心价值观“公正”的母体,但在现代社会,单一依靠道德制约而没有法治的保证,维护不了个人权利与社会安定.只有以德治国与依法治国两者紧密地结合在一起,社会才能真正做到公正.
第三,“修身”是修德,是“修己以安百姓”,是“仁”,“友善”是“仁”的外化和拓展.“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本.”（《中庸》）“修身”的方法：格物、致知、诚意、正心.目的是达到“仁”的境界,而儒家*思想的精神实质就是“仁”.孔子提出“仁者爱人”,孟子主张人性善,强调与人为善.其核心都在于以善为原则帮助成就他人,而“友善”价值观就是这样植根于“仁”的道德范畴之中.友善就是对待他人像对待自己一样,在实现自我的利益时考虑他人的利益.践行了儒家的忠恕之道,“子欲利则利人,子欲达则达人；己之不欲,勿施于人”.友善既是一种高尚的道德品质,也富含社会*意义,在社会生活中发挥不可替代的作用.友善作为一种核心价值观,一方面指引人们人格的完善和公民道德的培育,另一方面引领社会关系和秩序的优化.
修齐治平论文参考资料：
结论：儒家修齐治平思想对培育和践行社会主义核心价值观为关于本文可作为相关专业修齐治平论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文修齐治平论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
