原创《论红色文化的微传播》：此文是一篇红色文化论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
摘 要：“微媒体”的兴起,创建了红色文化传播的新载体、它不仅有利于红色文化在信息时代的流动与传承,也有利于红色文化在现代性境遇下的重建与创新.在“微传播”语境下,要深刻认识红色文化微传播的现实意义,解决“为什么传播”的问题,增强红色文化微传播的意识；厘清红色文化微传播的基本内容,解决“传播什么”的问题,突出红色文化微传播的重点；创新红色文化微传播的基本路径,解决“怎么传播”的问题,提高红色文化微传播的实效,从而有力促进红色文化“微传播”,不断增强红色文化在“微时代”的吸引力、感染力、生命力.
关键词：红色文化；微传播；爱国主义；微时代
中图分类号：G41文献标志码：A文章编号：1001-862X（2017）03-0139-006
红色文化的传播,离不开传播方式的创新.“微媒体”的兴起,创建了红色文化传播的新载体、新手段、新平台,為红色文化的“微传播”开辟了广阔的空间.它不仅有利于红色文化在信息时代的流动与传承,而且有利于红色文化在现代性境遇下的重建与创新.本文旨在探索和促进红色文化“微传播”,不断增强红色文化在“微时代”的吸引力、感染力、生命力.
一、红色文化微传播的现实意义
“微时代”境遇下,红色文化传播者要主动“识微”,积极“学微”,善于“用微”,实现红色文化与微传播的“无缝对接”,借助微博、微信等微平台,通过微小说、微电影、微视频等形式,展现、传播和弘扬红色文化,开拓红色文化传播的新领域与新途径.
1.传承红色基因
红色文化是中国领导人民群众在新主义革命实践中所创造的以革命精神为核心,以红色历史、红色人物、红色文艺、红色遗存等为载体的革命文化.它深刻反映了中国人坚定崇高的理想信念,服务人民的宗旨意识,实事求是的科学态度,开拓创新的进取精神,是中国人崇高理想、价值追求和献身精神的集中体现,是传承优良革命传统的红色基因,是深化爱国主义教育的鲜活素材,是培育社会主义核心价值观的天然载体,是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的精神支撑.
“文化发展的每一阶段,都受到特定媒介的支配,每一种新的传播方式和传播技术的兴起都毫无例外的引起文化的变革”.[1]随着移动互联网的产生和“微时代”到来,社会信息交流、人际交往、利益表达、文化传播的方式发生了深刻的变革,红色文化传播的方式也必然发生相应的变革.因此,在“微时代”境遇下,红色文化要传承其基因、弘扬其精神、彰显其价值,就必须利用好微传播带来的重要契机,创新和推进“移动互联网+红色文化”的微传播方式.
红色文化作为当代中国先进文化的重要组成部分,其鲜明的意识形态性使之成为我国的主流文化风向标,在微传播领域发挥着传承优良传统、塑造精神信念、引领价值追求和维护主流意识形态的重要功能.然而,当前红色文化微传播在传承红色基因方面,正面临着重重阻力.这种压力表现在,一是承载着红色基因的红色文化大量游离于现代微传播领域之外.二是进入微传播领域的红色文化缺乏系统性、组织性和深刻性.面对海量化、碎片化的微信息和交互性、主体性极强的微平台,不能抓住眼球、引起关注的红色文化信息很快就会被淹没在信息海洋中,使得红色文化英雄形象立不牢、红色事迹记不住、红色精神传不开.
2.克服历史虚无主义
历史虚无主义是与红色革命文化根本对立的一种社会思潮.“灭人之国,必先去其史.”国内外敌对势力把微传播领域作为宣扬历史虚无主义重要平台,往往以“戏说”、“恶搞”、“考证”、“揭秘”、“还原”历史为基本手法,主要拿中国革命史、新中国历史来做文章,抹黑革命历史英雄人物,竭尽攻击、丑化、污蔑之能事,对历史特别是中国领导人民进行革命斗争和建设的历史进行任意的歪曲、诋毁,对已被历史盖棺定论的中华民族的败类极力进行翻案、美化,而对为人民的解放事业和建设事业英勇牺牲的英烈却百般地挑刺、丑化.他们常年利用高度开放、自由的微平台,向微博、微信用户推送“笑喷了,数学帝分析雷锋同志拣粪”、“经不起推敲的邱少云”、“董存瑞的碉堡上有双面胶”、“焦裕禄的事迹是两个人拼凑起来的”等极具迷惑性和煽动性的信息.这些看似哗众取宠的信息,实则是有意通过抹黑英雄、扭曲经典来虚无历史,削弱民族认同.其根本目的就是要否定中国领导人民进行革命和建设的伟大历史,否定革命和建设历史实践中取得的伟大成就,否定革命和建设历史实践中产生的红色文化和红色精神,搞乱和蛊惑人心,打击中国人民的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信,进而达到质疑执政党的合法性、动摇甚至颠覆党的领导、人民的国家政权和社会主义制度的险恶目的.
因此,微传播领域,日益成为红色革命文化与历史虚无主义激烈交锋的重要战场.“大量事实证明,思想文化阵地,马克思主义、无产阶级的思想不去占领,各种非马克思主义、非无产阶级的思想甚至是反马克思主义的思想就会去占领.”[2]微传播领域更是这样,这一领域和阵地,马克思主义和社会主义思想不去占领,各种非马克思主义和各种错误社会思潮就会去占领；红色文化不去占领,历史虚无主义就必然会去占领.正是因为如此,增强红色文化微传播,克服历史虚无主义的当代价值与现实意义更加凸显.
3.增强红色文化育人实效
随着互联网尤其是移动互联网技术的迅猛发展及日渐成熟,“微传播”已不仅具有工具属性,其庞大的使用人群和越发人性化的应用软件正日益显现其社会属性、教育属性和文化属性.在微时代,要增强红色文化育人实效,就要创新红色文化传播方式,实现红色文化传播的“三个转换”：
一是实现由平面到立体呈现的转换.传统的红色文化展示方式主要通过一张床、几副桌椅、一个橱窗、数张图片等简单的平面静态方式来实现.但这些物件本身并不具有直观叙事功能,又因画面平实、可视性差、时空限制大,难以生动、深入地传达出内蕴其中的丰富内涵和深刻思想.“微传播”是集图文声像等多手段于一体的综合化、立体式传播,可通过现代科技与艺术相融合的制作手段,让场景“动”起来,让故事“活”起来,让眼睛“亮”起来,从而不断增强红色文化的现代感和吸引力.二是实现由宏大叙事到见微知著的转换.从红色文化的形成来看,“它是有关民族解放、国家独立的宏大叙事,包含着一个现代的民族国家得以确立的历史认知和记忆”[3].但这种宏大叙事经常以“高高在上”的姿态出现,易让人觉感觉灌输性太强,或遥不可及,或空洞无物.而微传播利用微故事、微小说、微视频等形式,把这种宏大叙事落实到具体的人、事、物,还原、再现、浓缩、放大典型的画面、人物和细节,从而把“高大上”的理论说教转变为一个个“接地气”的微故事、微情境、微画面,增强了红色文化的体验性和启发性.三是实现由“中心式架构”到“参与式架构”的转换.微传播变革了信息传递自上而下的“中心式架构”,转为交互作用的“参与式架构”.这种转变让红色文化的传播不再是“你说我听、你打我通”的单向度传播,而是通过平等基础上的双向度的交流与互动,让人乐于接触和接受红色文化,激发受众在微平台上畅快地抒发自己关于红色文化的认知、感悟和情感,潜移默化中影响受众的知、情、意、信、行,让受众在红色文化的微传播中拥有更多的参与感、认同感和获得感.
红色文化论文参考资料：
结论：论红色文化的微传播为关于红色文化方面的论文题目、论文提纲、红色文化论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
