原创《具像雕塑的前世今生》：此文是一篇前世今生论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
内容摘 要：在今天开放、多元的艺术环境中,对具像雕塑语言在当代艺术情境中生存和发展的探寻,几乎成了以学院派为代表的艺术家们的集体焦虑.随当代艺术观念的介入,在经历了“凤凰涅槃”似的新生后,作为历史悠久的艺术语言形式,在当代文化背景下必然会确立其新的价值.
关键词：具像雕塑：当代艺术：前世今生
众所周知,具像艺术是艺术形象与自然对象基本相似或因其形象与自然对象十分相似的艺术表现语言.雕塑艺术,作为人类文明史上最古老的艺术形式,具像语言更有着几千年的悠久历史,广泛地存在于人类美术活动中.在创造偶像、图腾、供奉祖先、颂扬英雄和神明、对人类自身自然美的崇高揭示等造型艺术中承担着重任.其特点表现为：用写实手法制作严格建立在解剖*准确基础上的“真实”表现,再现物象的基本形态、比例、动态、结构、肌肉变化等.具体的形象在艺术作品中清晰可辨,并与外在世界存在直接关联,它可以通过所塑造的人物的动作、手势,以及面部表情来讲述或描述作品的主题,体现了追求客观真实的科学精神和严谨态度.由于具像雕塑的如上特点,因此除艺术共同的审美功能外,它还具有记录历史的独特功能.古希腊、古罗马、文艺复兴时期的雕塑,以及近实主义和现代超写实主义的雕塑作品即是具像艺术作品的成功典范,同样也是人类文明史的记载与传播方式.
具像雕塑“前世”的丰功伟绩
早自石器时代,人类开始雕凿具有“具像”意识的造型,此后“具像”这种表现形式在雕塑艺术领域创造了人类丰厚的文化遗产.以现实的物质条件来想象世界的古希腊人,运用具像雕塑这一手段创作了《掷铁饼者》《巴特农神殿雕刻》《胜利女神》等赞美人类自身和神明的作品.在崇尚古雅典、想把罗马建成大理石世界的古罗马统治者的推动下,罗马的雕刻家创作出了《演讲者》《卡拉卡拉皇帝胸像》《骑在马上的马库斯‘奥里利厄斯皇帝骑马像》等在人物肖像雕刻上有重大发展的作品.使上帝成为艺术表现的主要对象的中世纪哥特式雕像《圣母的访问》《东方贤人的礼拜》《圣母升天》等作品中压抑感情,呆板与夸张的造型也为写实所取代.以米开朗基罗为代表的文艺复兴时期的巨匠们创作了《大卫》《加塔米拉达骑马像》《阿波罗和达美娜》等在世界雕塑史上的骇世之作.在近现代雕塑史上,以乌东、皮格尔、吕德、卡尔波、达鲁、罗丹、布德尔、马约尔等这些闪耀着智慧灵光和极富创造力的雕塑家们,运用娴熟尽乎完美的技巧塑造出了18世纪的《伏尔泰像》《彼做到大帝骑马像》《墨丘利像》,19世纪的《舞蹈》《马赛曲》《乌古里诺和他的儿子们》《青铜时代》《加莱义民》,20世纪的《布朗库西纪念碑》《拉弓的赫拉克利斯》等优秀的传世之作.同时,不可绕过的是近代东欧和苏联时期的大型纪念碑雕塑,具有代表性的有南斯拉夫的《苏捷什卡战役纪念碑》《被法西斯处决的人》《古贝茨农民纪念碑》和前苏联的《工人和集体农庄女庄员》《祖国母亲》《九百个日九百个夜》等具有强烈艺术震撼力的作品.在我国,近代雕塑屈指可数.“五四”运动后,一些从西方学成归来的雕塑家如李金发、江小鹣、周轻鼎、刘开渠、滑田友等将西方的雕塑艺术教育和现实主义的写实方法引进到国内,推动了我国近代具像雕塑的发展.可惜的是由于连年战乱和历史条件限制所立塑像极少.新中国成立后,伴随着我国的社会主义建设,各地也新建了许多意义重大的纪念碑和纪念像,如《人民英雄纪念碑》《人民公社》《收租院》《农奴愤》《工农兵群雕》《艰苦岁月》等等.以上所列举的优秀作品无愧为人类文化与历史的“宝藏”,具像的雕塑语言起到了记录历史、颂扬时代的作用,因此,具像雕塑对人类社会的发展和进步起到了积极而且,无可替代的作用.
具像雕塑“今生”的挑战与出路
跟随历史发展、社会进步的步伐,20世纪现代艺术开始兴起.各种充满活力与生机的艺术“流派”和“主义”冲击着具像雕塑的创作体系,体系的震荡不可避免.震荡可以是“安全”的,它使旧有体系在精华做到以传承的同时,吸纳当代文化和美学以及现代艺术观念中的“维生素”健康地“转型”；也可以是“毁灭”的,它可使传统体系崩溃,被时代所抛弃.我们已经看到,在当代文化的情境中雕塑艺术的变化,这种变化体现在雕塑造型语言、材料运用、题材范围、精神内涵和文化观念的变革与开拓.有的则是干脆抛弃雕塑艺术的传统存在方式,越界进入到非雕塑或者泛雕塑的状态.与此同时,相对于新兴的艺术理念,美术院校雕塑系的传统具像雕塑教学似乎开始不再重要,在雕塑创作领域亦是如此.所以,“凤凰涅槃”在此也许是最恰当的比喻,对传统具像雕塑创作体系进行自省,探究当代雕塑的社会意义,哲学意义、道德意义以及艺术家的自我精神反思,以传统具像雕塑创作体系的优势来关注回应当下显做到至关重要.以塑造作为传统雕塑的基本手段的具像雕塑,是否能在眼花缭乱的当代文化舞台上获得新的话语权,是中国当代雕塑中值做到探讨的一个重要问题.
具像雕塑在中国的艺术语境中有着明确的、约定俗成的界定.由于历史和政治原因,曾在中国近现代雕塑教育体系中占主流的现实主义传统,使做到绝大多数基本功扎实、有着良好传统写实技巧的雕塑家,集中于具像写实主义的阵营里探索,试图能在形式的原创性几乎干涸的传统具像雕塑的“河床上”再凿出当代雕塑新的“水源”.不知这是中国现当代艺术发展的必然结果,还是一场政治与艺术的误会?在今天开放、多元的艺术环境中,对具像写实主义在当代艺术情境中生存和发展的可能性的探寻,几乎成了以学院派为代表的艺术家们集体的焦虑.以人为本的具像雕塑语言,从被推崇到被质疑、被颠覆、被解构,披荆斩棘经过重重挑战,至今仍面临困境.具像雕塑如果只停留在对于诸如技术及样式等表层问题的纠缠之中,形式和语言上独立创新的空间余地就会越来越狭窄,将迫使其位置从主流滑向边缘.另外,传统具像雕塑语言形式多年来只是在“重复”,导致观者视觉审美经验疲劳；而掌握传统具像雕塑语言的能力需经过长期专业训练,这一关口限制了更多利用这一语言形式来抒情达意的人.因此,在快餐文化和急功近利观念的驱使下具像雕塑语言是否能做到以延续?具像雕塑语言为雕塑艺术除提供传统语言方式,在当下是否还能提供更有意义的文化价值?都是这个时代艺术家们所面临的难题.
对此,用具像艺术特有的思维和话语方式建构当代价值,感悟当代文化和观念,与传统对话,发掘具像雕塑的深妙之处,将具像传统艺术的创作方法及表现媒介与现代雕塑语汇的观念和表现方法相结合,建构一个多元互补、和谐共生的新雕塑艺术文化格局,将是具像雕塑在新的世界文化背景下的最佳选择.事实上已有不少艺术家在反思自身和社会进步文化的同时,自觉地深入到传统具像艺术中感悟其精神底蕴、探究其语言的文脉传统,并与自身所处的文化情境相结合,在自己的作品中
前世今生论文参考资料：
结论：具像雕塑的前世今生为关于对不知道怎么写前世今生论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文前世今生论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
