原创《李白斗酒诗百篇喝是哪种酒》：本论文主要论述了李白斗酒诗论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
从曹操到李白,中国酒文化的源头.
频繁出差,办事之余兼顾访酒,全国各地的名酒几乎尝遍了——当然,浅尝辄止.每结识一种新品种就像交往了一位新朋友,好长时间都惦记着.最难忘的,居然是西安默默无闻的稠酒.主人冲伙计挥挥手：“去烫一壶酒来.”拎上来的是一只铜壶,热气腾腾,满屋子弥漫着类似四川醪糟的香气,倒在玻璃杯里,呈乳白色,像热牛奶或米汤.口感极佳,是沁人肺腑的那种清甜,香气像掺了桂花.问伙计,伙计说没有,又解释稠酒自古以来就是这味道.详细打听,方知汉唐时饮用的都是这种粗糙、浑朴、未经再加工的米酒,估计那时代蒸馏白酒尚未诞生.这顿时给饮者以传奇的感觉了,不禁刮目相看.
我进而联想到,李白喝的就是这种古老的酒,有杜甫的诗为证：“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.”说得更玄妙一点,这种酒正是李白写诗的助手.不断深化的联想使我激动起来.窗外的松涛如同一位仙风道骨的老者对我耳语：将进酒,杯莫停等哦,这唐朝的松涛,吹拂着李白也吹拂着我.唐朝的诗人们大多嗜酒如命,也经常诗酒唱酬,至于李白,简直将酒视若灵感的源泉.这种古朴的稠酒,居然就是当时诗人们灵魂的魔术师,他们创造了这个国度诗歌的黄金时代,作品中冲天的才气令后人赞叹不已.我们又怎能忽略稠酒的功劳?它毕竟曾经为诗人们的造化援助了一臂之力.
今天,我们正坐在这条河流的下游,这是一条怀旧的河流,稠酒,自然是一种怀旧的酒了.我想,从此以后,掀开唐诗三百首的随便哪一页,都会回忆起稠酒那陌生又熟稔的气息,回忆起中国漫长的农业文明时代等稠酒,糯米酿制,它诗歌的含量要远远高于其酒精的含量.读唐诗也能醉人呢.
我最向往的城市是西安.我梦见过西安,也去过西安.我去过西安,是在无数次梦见它之后.我在西安最大的收获是喝到了当地特产的稠酒：色泽乳白,微甜,需装进铜壶在炉上温了喝,满屋喷香.
三杯下肚,浑身洋溢着暖意,再看看周围的宾客,皆面若桃花,这都是稠酒的效果.此时我才知道它不简单了,它不仅陶醉你的肉体,更能陶醉你的灵魂,使你重温遥远的人和事.酒浆里沉淀着人类的往事呢.有一首摇滚乐叫《梦回唐朝》,现代人若想梦回唐朝似乎并不困难,至少有两条途径：第一就是闭门读唐诗,第二就是买一张 去西安,去了西安可一定要喝稠酒哟.
酒和武士结有不解之缘.譬如提着哨棒的武都头,明明看见了“三碗不过岗”的布告,依然故我.吆喝店小二拿酒来,直喝得头重脚轻,夜行时又和威风凛凛的山大王狭路相逢.关于这一典故有两种说法：其一说武松醉后身手绵软,顶多剩余一半的力气,尚且将一头老虎活生生结果了,可见英雄本色；其二则说武松以酒壮胆,借着酒劲,才敢于和扑食饿虎决一雌雄,酒实际上促成了武松.听说山东正在把景阳岗作为“水浒”旅游景点恢复,我想最重要的是别忘了盖一座小酒馆（哪怕简陋如七十年代的防震棚）,而且一定要挂上宋朝的酒旗.不用大兴土木,有此足矣.这样,景阳岗就是景阳岗了.和此类似的例子还有酒肉和尚鲁智深醉打山门、红脸关公温酒斩华雄等
酒和*也结有不解之缘,譬如贵妃醉酒的京剧,好多人爱看,梅兰芳还亲自演过.
我在这里,想说说酒和文人的关系.李白就是最典型的例子.他使酒这世俗饮品,和诗乃至和浪漫主义一下子拉近了距离.“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠.天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,杜甫的诗和李白在伯仲之间,只是酒量肯定不如李白,但是他在《饮中八仙歌》中对李白的描绘,则使李白在纸上活了下来.李白自己也写过“举杯邀明月,对影成三人”,或“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”,前者的飘逸,后者的慷慨,多好啊！李白诗中提及酒的篇目太多,若全删去的话,李白就单薄了.李白若不写诗,他就不是李白了.我们会问：李白是谁?同样,李白若不饮酒,他也不是李白了,他顶多只算李白的一半.酒才是能使李白俯首称臣的无冕君王,仗着醉意,他敢于顶撞人间的皇帝.“且就洞庭赊月色,将船买酒白云边”,李白用信手涂抹的诗稿换酒,这可是一张张在世俗银行里找不开零头的大票面呀.
酒徒可分为仙和鬼两个档次,和李白的衣袂飘然相比,我辈真无法羽化登仙,只配在昏暗的街灯下摇摇晃晃做酒鬼罢了.半斤二锅头或许会鼓舞我们笑容可掬地追追花姑娘,却绝对没胆量跟单位里大权在握的顶头上司较劲.小公务员的酒量,和诗人的酒量,区别就在这里.
曹操和刘备,曾经青梅煮酒.曹操佯装醺醉,偶尔露峥嵘,一语道破,石破天惊：“天下英雄,惟使君和操耳！”古人聚饮讲究行酒令,但这恐怕是全世界最具霸气的酒令了,蔑视列强,又暗藏杀机.至少比和平年代的所谓“祝您健康（或发财）”、“生日快乐”之類硬朗千百倍.小小的一句酒令,震破了历史的耳膜,把一整部《三国演义》撞击得嗡嗡作响.
我在这篇谈文人和酒的文章里举曹操的例子,或许不合适.但曹操并非完全是赳赳武夫,他至少也算个文人,他横槊赋诗,尚且有过“对酒当歌、人生几何”抑或“何以解忧、惟有杜康”之类佳句,足以提供给时下某些酒厂做广告词了.
鲁迅写过一篇《魏晋风度及文章和药及酒之关系》,标题太长,而且拗口,但毕竟出现了一个酒字.看来酒对中国文化史上大名鼎鼎的魏晋风度,不无影响.魏晋风度的代表人物有竹林七贤,这七位名士似乎都是酒徒,最著名的有嵇康、阮籍,还有刘伶.他们喝酒可不是浅斟低酌、轻歌慢舞,而追求酩酊大醉、放浪形骸,这简直属于醉生梦死的境界了.刘伶文雅的时候,还写过一篇《酒德颂》,视酒若宗教,顶礼膜拜.而阮籍则经常大醉之际独驾出游,穷途而哭.那时代若有交通 的话,一定会作为“酒后开车”处以罚款甚而扣了他的“本子”（驾驶执照）.魏晋南北朝的政治,近似于欧洲的中世纪,属带有恐怖色彩的黑暗年代,借酒浇愁犹如抽刀断水,令我洞察到自古有之的文人的寂寞.酒作为文人的寂寞的饰物,是其灵魂的短暂安慰者.
李白斗酒诗论文参考资料：
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