原创《在宪法广场窥见混血文明》：本文关于宪法论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
除了无可比拟的文明厚土玛雅文明,墨西哥历史纵轴上的一个个文明序列：阿兹特克文化、西班牙文化、现代欧美文化等也曾像阳光一样映照墨西哥城（以下简称墨城）这座高原上的城市.历史在这里并不是停滞不前,而是以一种难见的包容力,呈现出“拼贴”画一样的文化更新.
从市中心的墨西哥独立纪念碑出发,搭乘双层观光巴士前往历史区,我的文化之旅从著名的宪法广场开始.
“混血”的广场
宪法广场中心招展着一面巨幅墨西哥国旗,这里是世界第二大广场,仅次于北京天安门广场.当然,此处的恢弘,并非源自某种缺失心理的事后彰显——1979年的考古发现证明了这一点.一块重达8吨的石板上,雕刻着阿兹特克神话中的月亮神,经过进一步发掘,证实早在几个世纪前,宪法广场就是阿兹特克帝国首都的.
广场的左侧矗立着一座台基,镌刻着金字“1325”.台基上是墨西哥的典型标志：一棵仙人掌,上面有一只叼着蛇的铁铸雄鹰.雕像展示了墨西哥历史和阿兹特克人的建城传说——在达斯科湖的荒岛上,建立起美丽的水上城市特诺奇蒂特兰.古城最兴旺时人口达30万以上,金字塔和羽蛇神庙比比皆是,是当时世界上最大的城市之一.
今日的墨城是在阿兹特克帝国中心区域的遗址上,从1521年起逐步填湖重建的.由古老帝国延续至今的广场,也是今日墨城的中心,因1917年宪法而得名.
我眼前的这座广场,保有国家宫殿（总统府所在地）、大教堂、大神庙等标志性建筑,并体现出强烈的文化杂糅风格.身披羽毛的印第安表演艺人在和聊天.阳光照在花花绿绿的出租车、人力车和一排排人性化的移动厕所上.它们提醒我这里是21世纪的美洲.
宪法广场北侧是通体灰褐色的大主教教堂.就在这里,我和扒手在晒太阳时互相注意到对方,由于本地妇女的一声咳嗽提醒,他没有得逞.而他让我起疑,恰是因为那张局促的脸,搭了一身时髦得不相衬的衣服,看上去像是“要为角色表演点什么”.在历史区的某些地方,修旧如新的做法,很像这个小偷的气质.幸运的是,大主教堂完存了它的原汁原味.
据说,教堂所在地原本是阿兹特克人的神庙,供奉太阳神.西班牙人入侵后被毁,于1567年着手修建,250年后才完成.因为横跨了两个多世纪,教堂的外观融合了16至19世纪的哥特式、巴洛克式和新古典主义风格.这座令人惊艳的教堂,足以让没去过欧洲的人们一窥欧洲建筑文化的结晶.在嘈杂的宪法广场,它显得巨大恢宏,像一个没落贵族.
教堂内部有5大祭坛和16个礼拜堂.内饰是巴洛克风格和墨西哥风格的结合,十分华丽,两台18世纪的管风琴至今还在使用,黑色的耶稣像下跪倒了很多信众——与其他天主教国家不同之处在于,教堂里有一种独特的“死亡”气质.因为宪法广场是有着死神崇拜的墨西哥人“亡灵节”的祭坛所在地.宪法广场周围就是古老的历史区,有着明快的建筑风格和随处可见的“墨西哥死神”像,1987年这块区域被列为世界文化遗产.
因为偷拍,我被一个印第安老妇人用玉米砸了脑袋,后来我用几十比索买下了她的玉米,一切变和谐了,她甚至对着我唱英文歌.混居着多个人种的历史区,虽然也属于贫民窟,却显得更生机勃勃,且底蕴深厚.“大多数混血的产物都不是坏的”,尤其是在墨城.宪法广场以北坐落着拉丁美洲最大的天主教教堂——大主教堂,同时广场还拥有一面全球最大的国旗.
正如城市设计学家坚信的,墨城是一个有意识的混合创造物,它的城市规划规整,与欧洲很多人工城市的格局一致.“西班牙殖民者最初想把这里建成罗马城”.上世纪20年代末,欧洲的现代主义建筑思潮影响拉丁美洲.30年代以后,现代化的高楼大厦相继出现在墨城.
比宪法广场更直接体现出这种“混血”特质的是著名的“三种文化”广场.它由古代阿兹特克人的金字塔大祭坛的遗址、十六、十七世纪西班牙殖民者修建的教堂及上世纪50年代建造的墨西哥外交部大厦三个重要部分组成.分别代表了古老的阿兹特克文明、西班牙殖民文化与墨西哥城的现代文明等三种文化.墨城660多年的兴衰尽在其中.
城市广场像城市的灵魂,将古老历史带入环境,一地的特殊的文化气质就变得很分明.这十分值得千人一面的现代都市们借鉴.
革命的壁画
在国家宫博物馆外,许多人正自觉地排着队,他们和我的目的一致,都是冲着“墨西哥壁画之父”迭戈里维拉的壁画去的.
国家宫原为莫特苏马二世的宫殿,后改为新西班牙总督府,有14个庭院.我们从大门进去,经过拱廊过道,最终来到宽阔的四方形庭院.四周各有十座高大的拱门,连接走廊,到处能看得到墨西哥特色的仙人掌.免收门票,但需要经过一道不太严格的安检,参观时也被安保要求尽量安静.
不管贫穷、犯罪率和拥堵如何抹黑这座城市的形象,都无损它在艺术爱好者心目中“壁画之都”的地位.尤其是里维拉和德里达这对大师夫妇,更大大提升了它的国际影响力.
墨城的壁画,在印第安人时期就很流行.20世纪初,受拉丁美洲革命的影响,墨西哥兴起壁画运动,一直延续到1945年.这是一项与政治革命紧密结合的运动,几乎和魔幻现实主义文学同时产生巨大影响力,最兴盛时,壁画遍及全国各州.
其中,80%的精华壁画都在墨城.像美洲鲜亮的泥土色一样,墨城的壁画无处不在,每一个十字路口,每一家店铺,每一座楼盘,或多或少都有壁画存在,甚至有的整个建筑物都绘满了巨幅壁画.这种壁画,不同于一般的涂鸦,往往是有明确的主题,甚至政治社会讽喻性,像在此地兴盛的魔幻现实主义文学一样,带有强烈的思辨和创造色彩.
墨西哥壁画运动三杰之一奥罗斯科曾这么描述这种艺术形式：“绘画最高级、最理性、最纯粹和最有力的形式就是壁画,它也是最公正无私的,因为它不可能成为个人谋私利的工具,不能为少数特权者服务,它是为人民的,是为所有人的艺术.”这也间接解释了壁画身为一种大众艺术,身上具有的反叛性和革命性.
宪法论文参考资料：
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