原创《菲利普罗斯的犹太传承》：本论文为您写菲利普罗斯毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
[内容摘 要] 菲利普·罗斯1991年出版的纪实作品《遗产：一个真实的故事》中,将沉重而严肃的犹太民族该如何走下去的问题换化成为一个普通犹太人家庭生活的记忆碎片.罗斯作为第三代犹太裔美国人,“犹太”这个身份烙印在他看来已经可有可无,甚至忽视,作为一个没有任何前缀的平凡无异的美国人生活.然而在父亲重病期间,他发觉其实犹太印记已潜移默化地成为自己对家的回忆,成为对父母这代虔诚的犹太裔美国人难以割舍犹太血缘的羁绊.同时,菲利普·罗斯从遗产这个视角出发,阐明犹太人在美国主流文化的侵蚀下,如何保持自身民族特性的问题.
[关键词] 菲利普·罗斯；《遗产》；犹太传承；家庭记忆
[中图分类号] I712.065 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6201（2015）03-0086-06
菲利普·罗斯（Philip Roth,1933-）是20世纪美国最杰出的小说家之一,在1959年因为第一部小说《再见,哥伦布》（Goodbye,Columbus And Five Short Stories,1959）而一举成名,此后一直有佳作问世,他不断地创新与超越,寻找着当代美国人的出路,尤其是美国中产阶级犹太人的困惑与未来.他同索尔·贝娄、艾萨克·辛格、诺曼·梅勒和伯纳德·马拉默德一起被称为犹太小说家五杰[1].正如批评家欧文·豪所说：“那些许多作家需要终其一生刻意追求的东西——独特的声音、稳妥的节奏、鲜明的主题——菲利普·罗斯似乎立刻就全部把握了.”[2]
1992年,《遗产：一个真实的故事》（Patrimony：A True Story,1991）获“全美书评人奖”,成为非虚构类作品中的经典之作.《遗产：一个真实的故事》与菲利普·罗斯前几部虚构性小说不同,作为一部纪实作品,犹太父子关系以赫曼·罗斯与菲利普·罗斯父子之间的真实故事呈现出菲利普·罗斯在父亲赫曼·罗斯患病后照顾他时的心理挣扎和生活细节.侧重的话题没有以往菲利普·罗斯作品中两代的隔膜、宗教的束缚、甚至没有以往菲利普·罗斯爱用的讽刺格调,取而代之的是祖父山德尔·罗斯、父亲赫曼·罗斯和儿子菲利普·罗斯之间感情的羁绊.虽然文中说得更多的是死亡,但字里行间流露的是爱与珍惜.
一、菲利普·罗斯眼中的父亲赫曼·罗斯
《遗产：一个真实的故事》是一个充满亲情的回忆相册,让读者从一张张呈现着父亲赫曼·罗斯的喜怒哀乐的影像中感受到儿子菲利普·罗斯对父亲的温暖与爱.菲利普开篇便写到“我父亲到八十六岁的时候,右眼几乎看不见什么东西了.”[3]1明确了小说的主要人物父亲赫曼·罗斯以及全文的感情基调.赫曼·罗斯是一个做事严于律己的第二代犹太裔美国人,他在犹太社区生活了一辈子,从保险经纪人的工作岗位上退休.“考虑事情直来直去,说话铿锵有力,跟人争论容易激动,做决断时意气用事”[3]6,是一个“在贫困线上长大,为了让家人有一个虽然简朴却安定的家卖命工作了四十年,对炫耀性消费、摆阔、奢侈从没一点点兴趣的人.”[3]12父亲赫曼·罗斯的节俭是从祖父山德尔·罗斯那里继承下来的.小菲利普对山德尔的记忆是“遥远而神秘的.他整天抽烟,只操意第绪语,并不太喜欢逗我们这些在美国出生的孙子玩”,只记得“那句每个人都说过的话：他家从不浪费一分钱,每星期单独留出一毛钱让他到理发店为安息日剃胡子.”[3]15从菲利普的语气中看出,山德尔·罗斯初到美国的岁月里,一直是难以融入美国的生活.整天抽烟,郁郁寡欢,只会说意第绪语,不讲也不学英语,一方面是对故土的怀念,以语言的亲切回忆故土的温暖,另一方面是对美国生活的抗拒.但为了生存不得不留在美国,虽然生存艰辛,少有积蓄,仍每星期去为安息日整理胡子,持之以恒,可见每个犹太人心中安息日的重要性.这个日子就意味着自己的犹太人身份,不会因为身在哪里而淡化消弭.赫曼从父亲山德尔的身上继承了他的节俭与生活方式,在安息日剃胡子,到礼拜堂做祷告.
犹太社区就像一个大家庭,犹太教就像家里的规矩,到赫曼这代,礼拜堂、祷告还依然重要.宗教生活是在宗教理想阳光照耀下的一种人类生活,它是对宗教社区及其问题和任务的一种愉快参与,并分享宗教社区的信条行为准则及崇拜仪式[4]16.父亲赫曼在美国生活,努力地工作的同时,无法做正式的礼拜仪式,只能在赎罪日的时候,在附近的礼拜堂做忏悔.他对犹太教的信仰集中地体现在了犹太会堂、礼拜仪式和拉比身上.赫曼老了以后,定期去犹太会堂得到慰藉,感受到仿佛与犹太先辈在交流.经文护符匣对犹太人来说非常重要,是代表你是一个正统犹太人的信物,就像佛教的佛珠,基督教的十字架一样,是教徒不可丢弃的信仰的替代物.赫曼在处理自己东西的时候,把经文护符匣放到了犹太青年会的更衣箱里,“在那个更衣室里,它们彼此熟悉身子上每一个伤疤和隐,他们七嘴八舌乱出主意,讲着笑话——那里,才是他们的礼拜堂,才是他们之所以为犹太人的地方.”[3]73赫曼把经文护符匣留在他认为最犹太的地方,“他知道,他的经文护符匣不会受到损害,它们在不会遭受亵渎玷污的地方,它们甚至可能重新被供奉起来.”[3]73当母亲去世后,菲利普为父亲赫曼寻找晚年公寓的时候,西奥兰治的“犹太人联合会大楼”成为首选,因为生活圈子带有浓厚的犹太公共色彩,可以随意参加隔壁希伯来青年会（the young mens hebrew association）的团体活动,而且离礼拜堂步行就到.在犹太人看来,“犹太教”不过是一种生活之道,一种专门适合犹太人的特殊生活方式而已[4]2.犹太人的徽章上刻的话是“你不能遗忘一切”.用赫曼的话说“一个人活着要是没有回忆,就白活了”[3]99,“父辈（指父亲赫曼）整整一代犹太人所做的真正的工作,那个无形的艰巨工作,就是让自己成为美国人,成为最好的公民.但欧洲在赫曼心里就是他的救赎.他们是永远不会放弃的人,他们抱着感恩之心,很理想主义.”[3]99
父辈觉得每个人必须按照同样的方式办事情.赫曼“连高中都没有上过,靠自己在移民街上长大,从不服输、从不犯法、从不丧失勇气,是一个忠诚的丈夫、一个爱国的美国人、一个自豪的犹太人.”[3]108虽然这样很固执,但这使得以赫曼为代表的第二代犹太裔美国人在美国生存下去,靠着这样的信念,教育子女,做他们的榜样,给予他们更好的生活.他与儿子菲利普·罗斯不同,作为一个犹太人,他跟犹太人的生活方式密不可分,连讲笑话都是犹太人的笑话.赫曼跟犹太社区里的每个家庭都很熟络,“从我祖母这一支的家族谱系来看,我们家属于一个大家族,这个家族在1939年欧洲爆发二战后形成了协会式家族组织.我（指赫曼）小时候,这个家族由纽瓦克内外大约80户家庭和波士顿周边的70户人家组成.每年都有一次家族大会,一次旅游避暑,还有一个季度出一期的家族报纸,一首家族族歌,有家族徽章和统一用的信纸.每年,每个家族成员都会收到一份写有全部家族成员姓名、地址的花名册,还有一个‘快乐日基金’为病人提供医疗康复资助,哪家孩子上大学,还能从教育基金里得到学费赞助.”[3]62-63看似很繁琐,但是从方方面面的细节都不放过,就是为了让大家团结在一起,因为大家都是犹太人,也是为了让大家铭记自己的犹太人身份,当你写字的时候,用着统一的信纸,看到家族的徽章；当你听歌的时候,想到我们还有自己的族歌；当你生病、升学时,大家施以援手帮助彼此,因为无法回到故土,犹太人的家族意识得以强化.从赫曼生病以后,他每次回忆都围绕着犹太人的生活圈子.赫曼是第五任家族族长,家里兄弟都在做什么、生了哪些孩子、孩子都在做什么工作等等,他对这些信息了如指掌,这是他难以忘怀的昔日过往,提起他们仿佛就和他在一起一样.提起什么他都想起犹太人,有人得奖了,他会问,他是犹太人吗?看医生,他会问,他是犹太人吗?棒球比赛中,大都会队赢了,他会特别开心,因为有犹太人.今年有几个犹太人得奖了,他会记得特别清楚.身为犹太人,这种种都意味着同为犹太人的荣誉,赫曼总能感同身受.这些人这么优秀,让他这么有好感,仅是因为这些人是犹太人,因为他与他们血脉相连.
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