原创《龙文鞭影文化传播中编辑策略》：这是一篇与龙文鞭影论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
[摘 要] 在《龙文鞭影》的文化传播过程中,编辑主体担任着重要的文化传播者的角色.从文化选择、文化整合到文化传播,这些具体的编辑活动均是在编辑主体思想的指导下完成的.《龙文鞭影》文化传播中编辑主体思想指导下的编辑策略表现在四个方面：教育蒙童的编选原则,传承文化的编辑意图,音韵和谐的编辑体例,情节生动的故事文本.
[关键词] 《龙文鞭影》 文化传播 编辑策略
[中图分类号] G232 [文献标识码] A [文章编号] 1009-5853 （2014） 05-0034-03
The Editorial Strategy in Cultural Spreading of Long Wen Bian Ying
Wang Weifen
（School of Journalism and Communication ,Henan University, Kaifeng,475001 ）
[Abstract] In the process of the cultural spread of Long Wen Bian Ying, the editor plays the most important role. From the cultural choice and integration to its transmission, the large amount of specific editing activities was completed under the guidance of the main ideas and plans of the editor. And in the history of its spread,there are four main aspects of the editing strategies under the guidance of the main ideas of the editor of Long Wen Bian Ying： the principle of compilation directed towards the education of children,the editing intention defined as the cultural heritage,the editing style focused on phonological harmony,and the text filled with vivid stories.
[Key words] Long Wen Bian Ying Cultural spread Editing strategy
《龙文鞭影》是明朝万历年间一部儿童启蒙读物,最初由萧良有撰,原名为《蒙养故事》.时人夏广文为其逐句作注,后来桐城人杨臣铮认为萧良友所作《蒙养故事》“有裨幼学”,但过于简略,夏广文的注释又有很多错误之处,于是加以补充修正,并将书名改为《龙文鞭影》.该书一经问世,影响非常大,成为最受欢迎的蒙学读物之一.到了清末,丹徒人李恩绶又对《龙文鞭影》进行增删校对,于光绪癸未年（1883年）农历十月十二日写了《原序》,在光绪乙酉年（1885年）初夏写了《跋》,并付梓刊行.随后李晖吉、徐赞又仿照《龙文鞭影》的编辑体例,编成《龙文鞭影二集》.由于极受欢迎,民间大量刊印,所以流传下来的版本五花八门,但多数版本是集杨臣诤、李恩绶校补本和李晖吉、徐赞的《龙文鞭影二集》于一体的合体本.《龙文鞭影》作为中国古代非常著名的蒙学读本之一,在传承文化和发展文化的过程中发挥了重要作用.笔者试从编辑学的角度,研究该文本在文化传播过程中,编辑主体是如何实现有效文化传播的.
编辑活动是在已经初步形成的精神文化产品基础上,进行收集、整理、选择、加工的一系列活动,最终形成新的精神产品.这种活动本身就是一种具体的文化行为,是一项非常复杂的文化系统工程.编辑主体在构建社会文化环境中担任着重要的文化传播者的角色,编辑主体进行的编辑活动对受众的知识结构、心理活动、价值观念以及整个社会文化的建构都起着重要作用.在《龙文鞭影》编写的文化工程中,编辑的主体思想体现于具体的编辑活动中,从文化选择、文化整合到文化传播,都是在编辑的主体思想指导下完成的.这种在编辑主体思想指导下的编辑策略具体体现在四个方面.
1 教育蒙童的编选原则
著名的语言学家和教育家张志公先生,根据传统蒙学内容把蒙学教育的过程分成四个阶段：第一阶段是认字识字；第二阶段是识字和思想教育相结合；第三阶段是通过学习诗文掌握初步的写作技能；第四阶段是独立阅读古文选注评点本,进一步提高写作技能.照这种方法划分,《龙文鞭影》属于第二阶段使用的蒙学课本,编撰目的是让儿童识字并对其进行思想文化教育.编者结合儿童思维处于由形象向抽象逐渐转变的规律,在内容选择上严格遵循适合读者对象阅读的原则.在编辑活动中,选择贯穿整个编辑过程.无论是选题的确立,还是内容的取舍、产品形式的确定,都离不开选择.“编辑活动的本质是以优化文化为目标的选择活动,选择是编辑活动的重要特征和基本功能,也是编辑活动的普遍规律”[1].
《龙文鞭影》在内容的选择和编排上可谓是广摘录、精编撰,编者充分考虑了读者对象的接受心理和接受能力,把传授知识和传播文化的编辑思想融入一个个人物历史典故的编写之中.《龙文鞭影》的内容主要来自二十四史中的人物典故,同时又从诸子,古代神话,小说,笔记如《搜神记》《世说新语》等古代文献中广泛收集材料,精心挑选出两千多个典故,如孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、红叶题诗等.在内容编写上,《龙文鞭影》紧密联系读者对象的接受心理,考虑蒙童的学习特点.作为从识字教育到读书作文的过渡教材,《龙文鞭影》既要加强蒙童的基本语言能力,也要注重文化知识的积累.在肩负双重教育的任务下,编者非常注重编写形式和内容编排.这些人物故事由浅入深、由简入繁,在蒙童教育的过程中表现出明显的过渡性.用四言韵语编成一个个生动简洁的小故事,使有一定文字基础的孩子能够在诵读的过程中形成记忆,在潜移默化中陶冶性情,同时为下一个阶段的阅读和写作训练奠定基础.
龙文鞭影论文参考资料：
结论：龙文鞭影文化传播中编辑策略为适合不知如何写龙文鞭影方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于幼学琼林论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
