原创《人生在世,加减二字》：本论文主要论述了人生在世论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
上世纪八十年代的后几年,吴稼祥是中国知识分子中名震一时的“谋士”型才子.那时,我在跟钱理群老师读研究生,闻得吴稼祥的大名,拜读他的宏文,对其才华十分敬佩.后来风云际会,在一处开过两次慷慨激昂的秀才会,我亲耳聆听了他的“二把手更换率”的政治卓见,又亲眼见他十几分钟草就一篇气壮山河的檄文.不禁心中暗叹：谁说中国无人！只可惜多少英雄沉于下僚,龙卧沙滩,虎困斗室,一个个憋得壮怀激烈；最后只落得三杯两盏淡酒.向帘儿底下,听人笑语.
转眼一个八年抗战,我在沙家浜养好了伤,拿了个北大的博士,再出江湖.我不知道吴稼祥在此期间,战胜了精神分裂症,经历了妻离子散、家破人亡,“把自己抛到京城的一个角落里,没有电话,没有手机,也没有伴侣,只和痛苦同眠.”我再次见他的时候,是在一个书香浓郁的大茶馆里,仍然是三山五岳的秀才们纵论天下,挥斥方遒.但此时的吴稼祥变得澹泊了,沉稳了,而且稍稍有点“圆融”的意味了.我回家读了他赠给我的大作才知道,他刚刚修习了太极哲学和太极养生.怪不得！
吴稼祥赠给我的这本大作,就是上海三联出版的大名鼎鼎的《智慧算术——加减谋略论》,以他自身的政治创伤为眼睛,观察古今中外的人生得失,用自己的痛苦熬出的一碗“智慧高汤”.这本书不但名列京沪穗几大城市的畅销书排行榜,还被MBA培训班选为教材,2005年获得“杰出管理学者奖”；近来甚至还有读者表示,假如出国创业只能带两本书,那么一本是《易经》,另一本就是《智慧算术》.
在我看来,吴稼祥提出的不是“算术”之类的小道,而是一种可以称之为“加减哲学”的大道.世局也好,人生也罢,貌似千变万化,令你眼花缭乱,其实经过开方约分、积化和差、合并同类项,最后剩下的就是个“加减”.懂得加减的奥秘,才是真正的数学高手,也才有可能成为哲学高手.蜀国加上吴国,就减去了魏国.关羽减了吴国,也就减去了蜀国的未来.胡雪岩善用四种加法：给予、借用、转化和联合,所以他富甲天下.萨达姆早年善用加法,把伊拉克搞得好生兴旺；可是晚年骄傲自大,远得罪欧美、近得罪中东、外有仇国、内有政敌,所以最后孤家寡人.
不论国家还是个人,我们一生都在用加减法.关键在于我们应该明白,何时何地对何人用加法,何时何地对何人用减法.我们需要思考,“学习尖子加早恋”等于什么?“幼年丧父加百万遗产”等于什么?“农药化肥减去农业税”等于什么?“北大清华减去希望工程”等于什么?对于我们的民族来说,减腐败、减浪费、减污染,加 、加法制、加公平,可能要比加政绩、加文凭、加钞票和减 、减讽刺、减批判更重要吧.
上述我的发挥,不一定都合乎吴稼祥老兄大作的原意.但我相信他说的“做好加减法,小可以养家糊口,安身立命；大可以建功立业,经世安邦”这番话,绝非广告言论,而是跟当年发明“厚黑学”的李宗吾先生一样,隐痛在心,要一醒天下人之耳目的.
最后,我再对吴稼祥的加减大法表示一点保留意见：也许我们认为的那些加减大师的“错误”,是我们看错了题.加减平衡是对的,但在一个具体的历史时期内,也许就是需要大加大减.烈士们减去了自己的生命,耶稣减去了自己的神通,鲁迅减去了自己的寿数,高昌国减去了自己的社稷,可能都不是“误算”,而是一种需要更高地提升我们的智慧去想象的“世外心法”.
(选自2010年2月23日《渤海早报》)
原报责编荆娇
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