原创《随笔两篇》：此文是一篇随笔论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
柔静处下,随遇而安
随遇而安,静观宠辱,人生哪有一帆风顺；随遇而安,不到最后哪知成败.李白有诗云：黄河之水天上来,奔流到海不复回.更有俗语曰：树欲静而风不止.是以,水在流淌时不择道路,树在摇摆时是随风摇曳,它们都是无拘无束,自由自在的.所以,做人也同样应当如此.正如《楚辞》中的渔父一样,举世皆浊,何不掘其泥而扬其波；众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?故,做人应当随遇而安.
已故的著名作家丁玲在文化大革命中被划为 ,被派到北大荒接受劳动改造.可她从来不抱怨,不反抗,是逆来顺受的随遇而安.遇是不顺,安是不得已.有许多专家学者认为,这就是中国人所谓的奴性.但是,我却认为不然.试问,在那个疯狂的年代,如果不接受,如果不安又能怎么办呢?不管你愿意也好,不愿意也罢,你都不能改变什么,那又何必不看开一点,静下来,坚守本心,风雨总会过去,等着就好.
正所谓不如意事常 ,在我们的一生里很难感到几件事情是旁我们顺心的,如意的.但是在大的环境下,我们却又不能改变现状,因为个人的力量终究是渺小的.但有一件事,我们是绝对可以改变的,那就是个人的心态.当然,随遇而安是指在无法抵抗或者无法阻拦的情况下随遇而安,它并不是消极的等待,更不是听从命运的摆布.此语出自《老子》之中,老子所倡导的便是无为而治,以柔弱胜刚强,夫守柔曰强,意在谦虚为上,善于顺应环境,因势利导.更通俗一些来说,就是寻求生命的平衡,以静制动.
当今社会,人们总是喜欢把生存和生活做对比,生存就是只满足一个人能活下去这一基本条件,而生活则是有更丰富的物质基础,也有一定的精神上的活动,将自身修养,为人处世,思想情操更加完善.而我则想：在生存的状态下,将自己的精神升华到生活的状态,就是对随遇而安的最好诠释.
绝地反击
东晋十六国——一段被华夏史学家故意遗忘的悲惨历史；冉闵——一位让后人无法正确评价的悲情英雄！数千年后,可有人还记得那顶天立地的英雄?
西晋灭亡,五胡乱华,中原汉人如坠阿鼻地狱：人口锐减,民不聊生.就在汉人将要亡国灭种之机,冉闵站了出来,颁布杀胡令,诛诸胡数百万人,中原一时为之肃清,汉人得以生存.然,两年后,冉闵被鲜卑慕容氏南下所灭,而后被胡人所控制的史学家骂为盖世屠夫,从此盖棺定论,永不得翻身.
冉闵之父冉谵在“乞活军”兵败被俘,和其一同被俘的还有十二岁的冉闵.冉谵铁骨铮铮,决不投降,绝食七日而死.后赵皇帝石勒见其有如此气节,就赦免了冉闵,并将其收为义孙,改姓为石.为后赵四处征讨,立功无数.但他并非是认贼作父,在其发迹后,在其发迹后,灭掉后赵,屠胡百万.
也许有人认为,他就是一个屠夫,但又有谁知道我汉人处境?据史载,在后赵中牟城边有数千具汉人尸骸挂在树上,这些都是汉人百姓因赋税太重自尽于此.而在中牟城中更有后赵胡人随意杀死汉民,并将其尸体堆积在一起,名曰“尸观”,认为这是他们的丰功伟绩.在今人看来,此种暴行令人发指.我不知当时目睹这一切的冉闵的心中所想,只知道他以行动表明了一切：为了完成驱逐鞑虏,恢复中华荣光的重任,可以忍受一切痛苦和耻辱,虽化身成魔亦在所不惜.‘我若是佛,天下无魔；我若是魔,佛耐我何?’‘冉闵——一个我关注已久的名字,以前零零星星读到一点传记,虽然很多人都已忘却这段历史,可我却无法释怀.那是一个阴暗潮湿的年代,一个阴霾恐怖的年代,一个狼烟四起的年代.出生于那个年代,对汉人,对华夏历史来说,都是个悲哀.一个光辉灿烂,被外族称为“华丽”的民族,一个被称为世间中心的国家,落在了野蛮的异族人手中,他们比八国联军更野蛮（后赵胡人吃人）,他们跟日本侵略者一样狠辣（当冉闵将其赶出中原时,中原漢人只剩下五百万）,但这还不是最糟糕的,更可怕的是这才是黑暗的开始.冉闵,挽救了这即将倾倒的大厦,汉人终于想起了他们是陈汤,是卫青,是霍去病的后人.随后,中原光复,五胡乱华终结.
然,天妒英才,冉闵称王两年后,慕容恪率军南下,以数十万兵力,组成铁甲连环马,和冉闵麾下两万悍军,十战廉台,后因兵力悬殊,冉闵兵败被杀.一代枭雄,就此陨落.
天乎,天乎,棘子成林；意乎,意乎,灭石者陵等
（作者单位：武汉大学附属中学）
随笔论文参考资料：
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