原创《驳永光谬论》：此文是一篇永光谬论论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
何谓“永光谬论”?所谓“谬论”,错误的说法、想法、思想.“永光”作为定语,直接的意思,这是永光个人的“谬论”.实际上,这不仅仅是永光个人的谬论,而是一股思潮,属于一个比较广泛的社会群体的共有的“谬论”.
工业时代,公益归公益,商业归商业,在此基础上,双方取长补短,良性合作,携手回应社会的需求.
后工业社会、信息社会的到来,打破了原有的“分离—合作模式”,“融合”成为公益发展的趋势.公益要素融入了个人生活和社会生活的方方面面（包括商业）；公益也广泛地吸纳其它领域的要素（包括商业要素）,并使自己更加丰富,更加有效,更加强盛.无论是“分离—合作模式”,还是“融合模式”,公益与商业都是既有合作,又有冲突,因此“公益与商业关系问题”始终存在.
当下中国,公益与商业关系问题日益深化,已经发展成为一个真正的“时代问题”.永光謬论站在商业立场,而且是“狭隘的”商业立场,不是文明化的商业立场,对这一时代问题做出了回答.其方法是错误的,其逻辑是混乱的,其立场是邪恶的,其危害是巨大的.
永光谬论由来已久,逐渐成型,其标志为《公益向右 商业向左》一书的出版.平时针对永光的零星言论,我多有零散的批驳,但没有成文.如今《公益向右 商业向左》一书销售势头强劲,永光借势到处演讲,流毒日广,危害日深,不可小觑.近日得到永光签名赠书,扉页有赠言曰：“晓光惠存并赐教,愿领三板斧.”既然如此,我也就不再犹豫,撰写此文予以批驳.
本文只关公义,不涉私情,言辞冒犯之处,敬请永光原谅.
永光谬论的内在逻辑
《公益向右 商业向左》属于实践中的思考及心得的汇编,以讲故事的方式夹叙夹议,议题、观点和立场比较明晰,但逻辑性不强.在这里,我要替永光提炼一下他的态度、倾向、立场,汇集他的主要观点,并梳理他没有表述清楚的内在逻辑.
据我观察,永光最初钟情于社会企业；为了鼓吹社会企业,而贬低公益组织；进而吹捧商业,贬低公益；再进一步,为了贬低公益和公益组织,否认人类利他的可能性,同时,为了论证商业和企业是唯一的选择,强调人类只有利己这一种可能性.就这样,为了自圆其说,永光的思考,从表层走向深层,从技术层面走向本质层面.
永光谬论的关键要件是,否认人类具有利他的可能性；抹杀人之为人的根本属性,将人类贬低为只能利己不会利他的禽兽；由此毁坏、否定公益事业的根基；而且,否认公益事业的可行性和有效性.
在《公益向右 商业向左》之前,对于永光的奇谈怪论,如“小而美”都是花拳绣腿、公益组织劳民伤财、“公益铺路,商业跟进”等等,我和许多人一样,认为是一种表达策略,想通过“矫枉过正”增强效果.现在看来,不是这样,所谓“偏激”不是失误,不是策略性的“矫枉过正”,而是内心的立场、态度、情绪的真实表达.
永光的言论很多,应予批驳的亦很多,但是读者时间有限,所以删繁就简,择其要义,予以分析批判.
人类能否利他?
不同的文化对慈善有不同的认识；甚至同一文化的不同时期,对慈善的认识也不完全相同；但是,古今中外,对慈善的认识,有一个共同的交集,那就是“利他”.可以说,慈善的本质是利他.
永光谬论认为人是自私的,而且人不可能利他.这样一来,通过否认人有利他的可能性,永光谬论否认了慈善存在的可能性,进而从根本上否定了慈善.
在《公益向右 商业向左》中,永光引述了一个基督教牧师讲的故事,用以论证自己的人性论.为了自己进天堂而利他,确实不是通常意义上的利他.实际上,基督教教义对“爱”的解释绝对没有这么粗鄙低劣.永光还通过误读、歪曲拉来孔子、孟子为自己站台.这种做法之荒诞实在不值一驳.
永光谬论否认利他的逻辑是,人人都追求自身的幸福；利己是为了自身的幸福；人之所以利他,也是因为利他能够给自己带来内心的幸福；所以,从根本上说,人是利己的,不可能是利他的.
“每个人都追求自身的幸福.”这个命题没有问题.
问题是,何谓幸福,如何获得幸福.
为了提高论述效率,让我们举例说明.
假设有两个人,甲、乙.
甲,自己吃饱了,家有余粮,并因此获得幸福感.门外有人忍饥挨饿.甲看在眼里,无动于衷,并且无所作为,而且幸福感没有丝毫减损.他人的死活、痛苦或快乐与甲无关.只要自己能够吃饱喝足,哪怕遍地饿殍,近在咫尺,他仍然可以怡然自得,乐在其中.
乙,自己吃饱了,家有余粮,并因此获得幸福感.门外有人忍饥挨饿.乙看在眼里,心生恻隐,并拿出自己的余粮与饥饿的人分享,甚至会减少自己的饮食以便能够缓解更多的人的饥饿.对于乙来说,像甲那样坐视不管,会感到内疚、自责、痛苦,幸福感会下降.相反,拿出自己的粮食与人分享,会感到更加幸福,也就是说,把自己的粮食无偿地送给他人,幸福感会提高.
甲,就是一个纯粹的利己主义者.
乙,是一个有利他精神的人.乙不一定是“毫不利己专门利人”的人,我们也不期望、不要求乙是这样的人.乙,自己想吃饱,也希望他人能吃饱；自己吃饱了,也要尽量帮助他人吃饱,并因为自己愿意、能够帮助他人吃饱而感到幸福.
这就是我们在一般情形下使用的“利己”与“利他”的含义.甲乙之间存在不可抹杀的“差异”,它们对幸福的理解不同,实现幸福的方式也不同,不可混为一谈.不能因为甲乙都追求自身的幸福而否认它们之间的差别,或者说,不能因为人人都要追求自身的幸福,而认为所有的人都一个样.
利己与利他是真实的存在.尤其是,利他是真实的存在,而且是广泛地存在.所以,永光谬论的基础性论点——人不可能利他,只能利己——是不成立的.
永光谬论论文参考资料：
结论：驳永光谬论为关于对不知道怎么写永光谬论论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文永光谬论论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
