原创《诗经爱情诗中的女性形象美分析》：关于免费诗经爱情诗论文范文在这里免费下载与阅读,为您的诗经爱情诗相关论文写作提供资料。
内容摘 要：众所周知,《诗经》在我国史学文坛上的成就地位可谓是无上崇高,尤其当中以爱情为主题的诗歌著作,深刻映射出特定时代背景下基层人民的情怀,如此自然透彻之情境,不免令观赏者心旷神怡.须知此类文学作品之所以流芳百世,与其独特的女性形象美感塑造手法有着正向关联,包括夫权文化体制结构下的女性情感奴役、地位卑微等状况描述等,都为后世追溯中国女性追求自由、平等地位这段漫长历史事迹,提供更为丰富的指引线索.因此,笔者的核心任务,便是结合《诗经》爱情诗之中不同类型女性形象的美感效应加以客观验证解析,制定详尽的解析策略,为确保今后历史文学教学工作顺利交接延展结果,奠定足够坚实的过渡适应基础.
关键词：诗经 爱情诗 女性形象 地位特征 美感解析
《诗经》长期以来被认定是我国封建社会过渡阶段的象征性产物,作为史上首部以诗歌形式为主题的文学著作,将西周、春秋时代背景下的基层社会大众生活面貌生动刻画出来,阐述当时借助儒家思想地位基础加以延伸的社会等级关系体制,开始对当时社会生活各个细节产生诸多影响的现象.特别是随着“男女授受不亲”等保守性思想的蔓延过后,女性形象发生了本质性的变化.相对来讲,《诗经》情诗素材中描述的风格迥异的女性形象,对于理想爱情婚姻的追求夙愿极为强烈,其生活环境中表现的喜怒哀乐细节都被作者整理记叙的惟妙惟肖,恰好和当时女权低下的文化体制特征相互对比,凡是阅览者无不内心激荡澎湃.这便是其在女性形象美处理手段上的成功之处,因此长久以来引起各类学者广泛关注和深入探究.
一.《诗经》爱情诗歌题材中不同类型女性形象的科学界定
1.纯真热情
结合《诗经》当中的《召南·摽有梅》中的“求我庶士,迨其谓之！”,使得当中女性坦率追求爱情的心理清晰刻画呈现给世人,包括与情人相处时候的主动,诙谐交流氛围中的任性,一时间使得爱情本该有的热烈回应效果有机绽放,没有一点刻意遮掩迹象.虽然表面给人一种锋芒毕露之势,但是其中女性特有的爽直可爱性格,却不免令人心生爱慕之情.
2.羞涩痴情
透过《郑风·东门之墠》陈述的少女心系邻家英俊少年这类小事解析,即便是主人公内心如何灼热激荡,却也是绝然不会亲自找寻他的,将中国历史上过于深沉、扭捏的女性形象活灵活现地展示出来.回看“舒而脱脱兮,无感我兮,无使也吠”,该类形象塑造模式在《诗经》著作中占据的比例是极为有限的,这便证明其和作者内心主导地位的女性角色特性是相互违背的,但是又不得否认其在中国历史结构中分布的广泛性.
3.刚烈果敢
此类女性群体对爱情的痴迷程度绝不亚于上述两个类型,尤其对于强力施加的婚姻事宜保留高度抵触态度,也就是说,找不到理想的爱情就甘愿永世不嫁.诗经中有过这样一段描述：“虽速我狱,室家不足！等虽速我讼,亦不女从！”讲述的是一位对已有妻室的男子,却借用打官司途径要挟与其婚配,而女性言辞拒绝的行为结果.即便是父母之命压力骤降,其丝毫未产生任何畏惧心理,最终历尽艰辛和自己相爱的人踏步远方,长相厮守,这份敢于抵抗世俗世俗枷锁的果敢刚性形象,不禁令广大以雄壮著称的男性群体所折服钦佩.
4.哀婉壮烈
结合笔者阅读经验整理解析,涉及《诗经》中的《氓》一类篇章,当中讲述的是一位女性角色全身心投入恋爱、婚配,以及后期遭受的矛盾性悲惨事件,作者竭尽全力深度揭示出古代妇女被百般凌辱的凄惨状况,在凸显中国封建时代男女角色地位极度偏差现象中代表性极高.事实上,此类诗歌的存在意义就是针对过往始乱终弃男性角色进行足够深度的揭示鞭挞,使得社会大众能够适当关注女性长期的哀婉悲惨境遇,愿意作出一些改变,不至于对这类人群爱情、人生等造成不必要的伤害结果.
二.《诗经》中女性形象美的价值所在要素分析
1.《诗经》中女性自身爱情生活代表了基本女性的内心理想
将《诗经》中的女性形象与我国其他古典文学作品相互比较,不难发现《诗经》中爱情诗内容中女性形象总共包含了彷徨形象和痛苦形象以及对应哀伤形象等,即使此类女性形象最终结局基本相同,有时幸福和睦或有时被对方抛弃,但是可以看出《诗经》中女性群体她们追求爱情的方式与过程迥然不同.古典文学中令人敬佩的女性形象敢于为自身爱情与自身幸福作出与现实的抗争,最为常见的例子即为崔莺莺和杜十娘,前者突出对自由和对爱情的向往,但是《诗经》中的女性形象描写要更加深刻,如果前者是盛开着的花,那么后者的花却要比前者要开的灿烂得多.《诗经》中并为对女性内涵进行深层次描写,但是爱情主体之间的那种生命本能渴望却显而易见,男女相处或轻松自然或勇于追求,我们不会感到偷偷摸摸与战战兢兢,而是在文中感到其所充斥着的那种自然与美感.
2.《诗经》中女性形象对传统男尊女卑观念进行奋力挑战
《诗经》中女性形象即为热情奔放且充满朝气,其在爱情活动中往往都处于一个主动位置之上,《诗经》中的女性形象,他们在奋力追求婚姻自由与男女平等.例如《褰裳》一文中的女性形象描写,女子大胆戏谑恋人且感情表现十分直率,这种人格自尊表达方式跃然纸上.还有就是《静女》一文,当女子与男子约会躲藏时,对方十分紧张且慌乱,在约会末端主人公赠送男子一颗野草,男子视如己出,《柏舟》中的女子和李白的《长干行》中的“低头向暗壁,千唤不一回”的更有着天壤之别.
3.《诗经》中女性形象美有力的丰富了国人感情生活
《诗经》女性形象对我国数千年封建*道德进行了挑战和抨击,后人也会从中感受到人性真谛所在,且学会了面对纯真无暇的爱情.《诗经》中的“东门之栗,有践家室.岂不尔思,子不我即”一句表达了女主人公的大胆与直率,深度表达了其对男子的喜爱与坦诚,能够勇于表达和宣泄内心的.《邶风·柏舟》一文中的女性想象更加深刻,其中描绘了其以己之单,反抗群小,这种表现精神和女性美是多么的难能可贵,而在《诗经》之后很少看到爱情理想如此大胆而健康的女性形象.
诗经爱情诗论文参考资料：
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