原创《四库全书总目词集提要考辨》：本论文为免费优秀的关于四库全书总目论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
〔摘 要〕 通过对《梦窗词提要》的得失辨正,发现《四库全书总目》词集提要的编纂思想自成体系,涵容了汉学考证和宋学思辨之长,即以汉学实证方法考评词集版本和作家身世,以知人论世的批评方法统观词人的交游网络和人格气节,以历史观念来观照词集的艺术价值和词史定位.在考量词人的人品和文品时,《总目》词集提要秉持“未以其人掩其文”的价值尺度,表现出超迈时代的开明通达的批评立场.
〔关键词〕 《四库全书总目》；梦窗词提要；词集提要；编纂思想
〔中图分类号〕G256〔文献标识码〕A〔文章编号〕1008-2689（2018）01-0068-07
词体文学自其兴起之日起,就被目为“艳科”“小道”,为正统文人士大夫所鄙视不屑.四库馆臣在编纂《四库全书总目》（以下简称《总目》）时,秉持通达平正的包容态度,在“集部”收录词曲类二卷,词曲类存目一卷.《总目》词集提要远祧宋代陈振孙《直斋书录解题》“歌词类”有关词集目录的编创方法,以及明代毛晋《宋名家詞》的题跋内容,同时沾溉清初以来浙西词派尊崇“雅正”的词学理想,以及汉学考证和宋学思辨的精神理念,对自《 集》到清初以来的一百余种词集进行版本校勘、作家品评、艺术评鉴,构建出自具体系的“词史”雏形.本文以词史上堪称“最难治”[1]（1-2）的梦窗词为例,通过辨正“梦窗词提要”[2]（2797）（以下简称《提要》）的撰写得失,具体而微地揭橥《总目》词集提要的编纂思想.
一、 版本考证：《提要》有关梦窗词集的校勘思想
考证学为清代最重要的时代思潮,梁启超将之和汉之经学、唐之佛学、宋明之理学并列为中国古代的四大思潮[3]（2）,又谓“夫无考证学则是无清学也”[3]（52）.考证学尊尚的“辨章学术,考镜源流”思想,对纪昀及四库馆臣产生深远影响.因而,《总目》的编纂亦以考证学为指导,对收录总目的经史子集等文献,进行细致的校勘比对,最终形成集大成性质的善本文献目录提要.
《梦窗词》为南宋中晚期的布衣词人吴文英所撰,在经历了晚宋的辉煌后,于元明两朝寂寞无闻,凭借明人毛晋汲古阁刻本《梦窗词稿》[4]（717-794）得以流传下来.《提要》首先指明,录入《总目》的梦窗词集正是来源于毛晋的汲古阁刻本,“此本即晋所刻,而四稿合为一集,则又后人所移并也”[2]（2797）.四库馆臣又在毛晋汲古阁刻本《梦窗词跋》的基础上进行考索,对梦窗甲乙丙丁四稿的编排次序进行考订,认为它“绝不以编年为序.疑其初不自收拾,後裒辑旧作,得一卷即为一集,以十干为之标目,原未尝排比先后耳.”[2]（2797）《提要》指出梦窗甲乙丙丁四稿,乃毛晋依十干为序,对收集到的梦窗词进行标目,而并非按照作品写作年代之先后顺序来编订词集.《总目》词曲类存目“宋名家词提要”条目中,亦如此评价了毛晋汲古阁刻本的刊刻情况,“其次序先后,以得词付雕为准,未尝差以时代.且随得随雕,亦未尝有所去取”[2]（2819）.毛氏在《梦窗乙稿跋》中也意识到了底本“错简纷然”[4]（756）,但由于其考订不够审慎,甚至连白石词被误收《梦窗词稿》也浑然不觉.四库馆臣认为,毛晋的搜辑校刊之功实不可没,但他刻印词集时较为随意,考证校雠之功不足,并以明人朱存理《铁网珊瑚》所存录的梦窗新词稿作校勘比对,又从叶律、音韵、叶韵、脱韵、脱字等具体问题着手,兼及大量有错讹的词牌和词句,批评毛氏刻本“屡经传写,多有讹脱”、“校刊皆未及是正”,并一一指摘其谬误.
四库馆臣深知毛本的缺漏所在,但苦于梦窗词善本阙如,资料匮乏,又不得不依据此本对梦窗词集进行编纂,导致延续了毛本舛误之憾.虽然四库馆臣在梦窗词集版本校勘方面尚存瑕疵,但他们考镜源流、去伪存真的考证精神,却开启了晚清时期研治校勘梦窗词的先河.杜文澜、晚清四大家、陈廷焯等清代名家,都对梦窗词集校勘和评注倾注了大量心血,特别是朱彊村毕生孜孜矻矻四校梦窗词,“彊村四校定本”成为最精准完善的梦窗词集.“《疆村丛书》等词籍校勘的典范之作的出现,则和《四库全书总目》词籍提要重视词籍校勘分不开.”[5]可以说,《总目》词集版本校勘的思想方法,深刻地影响了有清一代的词学研究.
二、 知人论世：《提要》有关吴文英身世及气节的考辨思想
作为南宋江湖词派的一员,吴文英布衣终身,沉沦下僚,“以词游公卿间,晚年困踬而死”[6]（256）.为生计所迫,吴文英依靠游幕权贵,过着仰人鼻息的卑微生活,其中不乏和吴潜、史宅之、魏峻、赵和芮、贾似道等权势显赫的贵人有过深刻的交往.而正是因为和“奸臣”的交集,让吴文英的人格品行饱受后人诟病.四库馆臣奉行汉学考证方法,对凡被录入《总目》的作家,多采用“知人论世”的传统文学批评方法,考索其身世履历、道德品性和人格气节.
（一） 《提要》有关吴文英的生卒年考辨
“知人论世”批评方法重视作家的身世考证.《提要》开篇即陈述了梦窗的身世,“文英字君特,梦窗其自号也.庆元人.”生卒年是身世考证的题中之义,但《提要》没有述及梦窗的生年,只对其卒年给予推论,“案文英卒于淳祐十一年辛亥”,其判断的依据为“晋原跋可考”,“所录绝笔《莺啼序》一首,残缺过半”.毛晋汲古阁刻本《梦窗词稿》附录中存有“绝笔《莺啼序》一调”,词句残缺不全,阙末题署“淳祐十一年二月甲子,四明吴文英君特书”.毛晋所搜辑到的《莺啼序》词篇残缺不全,他据此在《梦窗词跋》中给出“遗缺甚多,盖绝笔也”[4]（794）的断语,这是想当然的误判.《提要》以讹传讹,依据毛晋的误判,推断出吴文英的卒年.
有关吴文英的生平,由于资料短缺,精确的生卒年份至今尚无定论.但对于四库馆臣仓促给出的梦窗卒年,学界则普遍不予认可.杨铁夫在《吴梦窗事迹考》中,对梦窗的生平和交游考订详实,他对于毛晋及四库馆臣仅凭毛本《莺啼序》字句缺漏的表象,就推断出梦窗卒于此年的结论极为不满,他认为“毛意盖因《莺啼序》词,字句中多缺略,疑为病中书不成字使然,词末署‘淳祐十一年二月甲子,四明吴文英君特书’,又为他词所无,故有绝笔之说.不知此乃后人从丰乐楼壁上抄出,中多缺略者,醉不成书,或写后漫灭也.其末有年月姓名者,抄者全录也.此正梦窗大书望幸,兴酣采烈之时,岂绝笔哉.”[1]（33）杨氏的看法切中毛晋要害,则毛本的推测也就难以立足了.南宋笔记《武林旧事》在“湖山胜概”卷中提及丰乐楼时亦云,“吴梦窗尝大书所赋《莺啼序》于壁,一时为人传诵”[7]（123）,时人的记述,也力证了在丰乐楼壁题写《莺啼序》时,梦窗还正当年.在杨铁夫、夏承焘、陈邦炎、谢桃坊等前贤时彦的考证推求下,当前学界有关梦窗的生卒年已基本廓清,钱鸿瑛综合诸家所论,认为梦窗生于宁宗开禧元年（1205）前后,卒于度宗咸淳六年（1270）左右[8]（9-17）,其说法大体可以采纳,《提要》梦窗卒年之误也终于得到了纠正.
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