原创《锅庄舞广泛传播探究藏族民间舞蹈社会性》：本论文可用于锅庄舞论文范文参考下载，锅庄舞相关论文写作参考研究。
中国民族民间舞蹈是通过形体的动态形象来传承中华各民族文化的.中华上下五千年,各民族在长期的生活和生产实践中创造出了绚丽多彩的民族民间舞蹈,其丰富的文化内涵和千姿百态的表演形式,蕴藏着中华各民族的文化精神、朴素的哲学观和独特的审美情趣.
青海是民族民间舞蹈的富矿区,从历史的考证中就有古老的舞蹈记忆.1973年,在青海大通县上孙家寨考古发现彩陶盆内壁绘有3组,每组5人,共15人的舞蹈彩陶盆.在1995年青海同德县宗日文化遗址再次发现了一个分两组,一组为11人、一组为13人的舞蹈彩盆.两件稀世珍品的出现,震惊中外文化艺术界,改写了中华文化艺术史,它以翔实的物证,证实早在新石器时代距今5000多年前,我们祖先已在河湟谷地开始踏歌起舞,有着丰富的文化精神生活,青海也成为民族民间舞蹈起源地之一.
一、藏族民间舞蹈锅庄的历史探源
藏族是居住在青藏高原上历史最悠久的古老民族之一,它和青藏高原新石器时代晚期的羌人有历史渊源的关系,在古人完成人类社会三次大分工后,在历史发展的长河逐渐形成了强大完整的民族群体,并在公元7世纪建立了吐蕃王朝,有着丰厚发达的畜牧和农耕文化.特别是在民族民间艺术方面有很高的艺术成就.藏族主要聚居于西藏自治区,其余分布在青海、甘肃、四川、云南等省,因居住地而有卫藏、康巴、安多三大方言区,藏族全民信奉藏传佛教,而且极度虔诚,所以藏族民族民间舞蹈还有浓郁的宗教文化色彩.
藏族分布在不同地区,但民族歌舞存在着共同性,藏族民间舞蹈有自娱性舞蹈、表演性舞蹈和寺院舞蹈,形式多种多样,舞蹈名称因地区方言之别,所以记音和用字也不一样,民间舞蹈风格存在差异,在整个藏区普遍流行的民间舞蹈有：卓（锅庄）、依（谐）、果谐、堆谐、热巴、则柔等.其中尤以“卓”（锅庄）舞最为盛行.
卓,是藏语对舞蹈的泛称,汉语音译为“锅庄”（以下统称“锅庄”）.据藏学学者研究,它的产生和古代吐蕃时期盟誓活动有着密切关系.当时大小奴隶主和首领赞普间常进行盟誓,当宣布誓言时,为了充分表达感情,增强信任,往往辅之于手舞足蹈以激动人心.清《皇清贡图》记述了藏族男女卓的风俗：“男女相悦,携手歌舞,名曰锅庄.”清《钦定大清会典》记载,清高宗（乾隆）平定金川（四川境内）是获得“番乐”,并把它作为宫廷乐舞“列于燕乐之末”,其中“大锅庄”（锅庄）的跳法是“司舞十人,每两人相携而舞”,而清人李心《金川镇记》中记述藏人“俗喜跳锅庄嘉会”,“男女纷沓,连臂踏歌”.从以上的考证中,说明锅庄舞的特点和青海新石器时代的舞蹈彩陶盆对舞者的记录有惊人相似之处.锅庄舞的传承不仅历史悠久,而且,在不同的历史阶段和不同的藏族地区还存在着变异.自20世纪50年代后,随着宗教意识渐淡,藏区社会制度的进步,锅庄舞的流传形式和内容也开始发生大的变化,逐渐以群众性、自娱性为审美特征,流传于整个藏区.锅庄舞有舞必歌,以歌伴舞的形式,男女舞者列队形成弧形,相互牵手、对唱而舞.歌唱内容有赞美大自然、歌颂家乡的：金色的草原/是我可爱的家乡/牛羊壮来马儿肥/人畜兴旺/五谷丰登/这就是我的故乡；有表现吉祥、欢聚、婚俗的：今天我们欢聚在一起/跳起欢乐的锅庄/祝我们大家幸福、吉祥/手捧洁白的哈达/祝福新郎新娘情意美/祝愿白发到老/唱起吉祥的颂歌/祝我们幸福永久/祝祖国繁荣昌盛；有反映生产劳动的：美丽的木雅是美丽富饶的地方/农牧业发展矿业兴旺/雪山上吉祥的国旗飘扬等.锅庄舞一般由当地最好的歌舞能手做排头领舞领唱,歌曲不重复,过去在藏区逢盛大喜庆节日,锅庄舞经常从傍晚跳到拂晓,甚至连跳数日.锅庄舞节奏有慢有快、快慢相济,舞和歌的节奏紧密配合,无乐器伴奏.锅庄舞大致可分为三类：第一类是以歌为主,顺时针略带动作慢走；第二类是节奏舒缓轻柔,舞姿飘逸、優美；第三类是节奏欢快,舞姿豪迈热烈, 奔放、洒脱.锅庄舞的风格一以贯之藏族民间舞蹈的特点,即：松胯,上身前倾和颤膝的基本形象,它和藏族群众的劳动生活习惯,全民信仰藏传佛教的宗教心理、宗教礼仪以及习俗有着密切的关系,锅庄舞蹈动作的创作过程主要来自劳动者为减轻体力负担的自我协调,带有强烈的艺术创造性和表演性、自娱性和继承性.
二、锅庄舞在现在社会生活中的实用功能
锅庄舞是藏族劳动人民在劳动生产生活中创造出的文化艺术,它受到藏民族的社会结构、经济生活以及风俗习惯的影响,具有鲜明的藏民族风格和地域色彩,它和藏族群众生活息息相关,反映着藏族群众的气质性格和对生活的美好向往,因为是藏族劳动群众的集体创造,因而又被藏族群众集体享用,每个爱好者都能参和表演,这也彰显着藏民族是一个团结和谐的民族.虽然锅庄作为舞蹈艺术,有其一定程式,固定动作规范性,但它又区别于过去宫廷舞蹈和现代专业舞蹈表演的严格程式规范,参和舞蹈在大致的舞蹈元素规范下,舞姿造型、动作幅度可以因人而异,这也就形成锅庄舞丰富多彩的个体表演性,群体舞蹈中的个体即兴发挥使表演者的个性、情趣、舞技得以充分的展示,突出彰显群体舞蹈中舞者的个性化,使锅庄舞便于在表演中丰富,在广泛传播中提高.这也是锅庄舞最受藏族群众喜爱,并流传最为广泛、历久弥新的主要原因.
锅庄舞有很强的自娱性,它是藏族群众自我娱乐活动,广大群众自觉成为舞者,共同投入、舞者相悦、观者快慰、皆大欢喜,娱乐中民族文化艺术得到传承,一代又一代薪火相传,人的精神和情操得到陶冶,传统文化艺术教育人们的功能和作用,在娱乐中随风潜入,寓教于乐.藏族群众是一个心胸豁达、热情奔放、性情豪放的民族,每逢喜庆节日和吉祥的事情都要对酒当歌、载歌载舞,在这种环境下生长的民族,自然能创造出灿若星辰的民间歌舞,而能歌善舞者肯定不计其数,所以在藏族群众中普遍流传着“能说话就能唱歌,能走路就能跳舞”的谚语.而这种普遍的自娱性,为锅庄的世代流传、日积月累,不断丰富提供了丰厚土壤.
锅庄舞是藏族民间舞蹈艺术的奇葩,有着绵延不断的传承性.锅庄舞积淀着藏族群众的传统观念,蕴含着藏族文化因素的不同阶段,不同历史时期的嬗变.锅庄舞翔实地用肢体语言记录藏族的祭祀、宗教、习俗、娱乐等活动,成为藏族非物质文化遗产的重要内容,口传心授,世代相传.特别是作为活态传承的民间艺术形式,在当今全世界都在不遗余力地保护非物质文化遗产,坚持文化的多样性,它的生命力在被不断注入新的生机、新的活力.
锅庄舞论文参考资料：
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