原创《贝家花园往事导演阐述》：本论文可用于贝家论文范文参考下载，贝家相关论文写作参考研究。
文明的相遇往往伴随着野蛮的杀戮与征服,但也有例外,《贝家花园往事》讲述的便是一段中法文明融合的故事. 《贝家花园往事》是一段追忆之旅,一位来自法语空间的儿子寻找汉语空间里的父亲与他的朋友们,这本身就是文化对话. 从1900年开始的半个世纪里,战争、阴谋、暴力与屈辱布满中国大地,本片主人公无可逃避地被命运卷入残酷的现实.然而,本片讲述的却是一群文化异乡人在冷酷现实里的心灵追寻： 贝熙业,大夫,学者,沙龙主人,也是一位人道主义者.他像土地一样宽厚,包容,身处富贵优裕之境,却无偿为乡民医病,甚至对待穷人更有情感.当侵略暴行迫在眉睫,他的勇气被激发出来,抵抗法西斯.迟到的爱情为苍老的人生带来温暖和传奇. 铎尔孟,学者,诗人.他的一生就是一串谜：迷离的身世,终生独身,居住中国长达 48年.他把灵魂深藏于汉语,回到法国却感觉“背井离乡 ”.他用亚历山大体复活了《红楼梦》中精致凄艳的诗篇,临终前像黛玉焚稿一样焚毁自己的日记、书信和作品,“质本洁来还洁去. ” 谢阁兰,医生身份掩盖着诗人之心,天生的外乡人,却在中国找到了他的“异国情调”.他迷恋皇帝——但不是皇帝本身,而是皇帝文化,他用中国“碑”的形制创造了法兰西诗《碑》. 佩斯,外交官与诗人的双面体,一方面追权逐利,情海弄舟,另一方面却保持着高远宏阔的心灵.当外交官遭遇危机,诗人便开始复活,他在中国创作的史诗《阿纳巴斯》为他赢做到诺贝尔文学奖. 李石曾,一位理想主义的文化行动者.他出身官宦世家,却以逼迫清廷退位；他创办中法大学,发起勤工俭学运动,只为改造中国社会；他奉行不做官、不食肉等八不主义,却一生为教育奔走. 本片主人公都生活于一个朋友圈：贝熙业是沙龙主人,铎尔孟、李石曾、谢阁兰和佩斯都是他的朋友与合作者,而不少文化事件正是两种文明碰撞与融合的结晶：《碑》《阿纳巴斯》《红楼梦》法译本与勤工俭学运动、中法大学等.本片正是讲述这一神话诞生的故事. 这是一个后代对于父辈、祖辈的寻找故事,好奇,亲切,自然,在不损伤真实感的前提下力求戏剧化,在戏剧化情景里凸显历史质感.因此,本片基调是温润的,回忆充满情感和色彩,而探寻行为赋予故事以动力和今日视点. 节奏：一条小河在草原、山间缓缓流淌,偶尔也会激起波澜,浪花迸射,但终究静谧地流进森林.根据不同剧情设计出段落节奏,每集都需要至少一次视听. 摄影：情境化摄影是本片的基本要求,根据剧本情境的情绪、节奏设计拍摄方法.陌生化是最高的美学原则,把熟悉的场景拍出新感受,但不流于怪诞.摄影突出动感,让所有镜头动起来,但尽量防止不规则运动,即使纪实场景也力戒剧烈晃动——战争和除外.镜头要饱含情绪和观点,而不是空洞的明信片.关注角度、景别的丰富性,突出特写的力量. 光线：纪实拍摄采用自然光,真实再现拍摄尽量模拟自然光,但诗化场景可以采用戏剧光. 真实再现：再现不是解说词的填空,而是推动叙事的力量,着力刻画心理动机、动作——而不是符号化的状态.本片再现是写意,而不是写实——但需要严格的历史支点,尽量寻找照片、遗址或道具等准确切口转入再现时空. 色彩：现实与历史进行色彩区分,但历史并不是黑白的,而是带有怀旧的彩色. 图片：以特技运动激活图片,将图片素材转化为叙事元素,让图片参与叙事,而不是简单地说明事件. 音乐：根据每集主要人物创作具有命运感、性格化的音乐. 解说：主体解说温厚内敛,角色配音力求贴切,每个叙事人都采用真实原声,剧中人物谢阁兰、佩斯、贝熙业、铎尔孟、李石曾、吴似丹采用角色配音,配音注意性格、年龄、国别、心情. 轰轰烈烈的历史被政客、军人和者打劫了,让我们回到百年前那个洒满阳光的慵懒的下午,茶色刚刚泛绿,好友举杯对饮,贝家花园的沙龙就要开始. 张同道：北京师范大学艺术与传媒学院 教授、纪录片中心主任责任编辑：杨明刚
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结论：贝家花园往事导演阐述为关于贝家方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关贝家论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
