原创《论中国自首制度缘起和》：该文是关于缘起论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
【摘 要】 自首制度在我国由来已久,最早可以追溯到西周时期.其在唐 展到顶峰,《唐律疏议》对自首制度的规定详细而细致.宋元明清基本沿用唐代法律,自首制度的发展呈现稳中有进的变化.清末民初受西方法律思想影响,自首制度逐渐现代化.
现代自首制度呈现出和古代不同的特点,其以西方现代法律制度为蓝本,集中体现了高超的立法技艺和普遍的人文关怀.唐代自首制度对我们现代的自首制度仍然具有较为明显的借鉴意义,如自首方式的创新、“首露”原则的适用等.
本文先从自首制度的缘起入手,以时间为轴,依次介绍秦汉以及魏晋南北朝的自首制度.本文的主体部分是对唐代自首制度的介绍,再依次介绍了宋元明清的自首制度.最后将现代自首制度和唐代自首制度对比,进而探讨唐代自首制度对我国现代自首制度的借鉴意义.
【关键词】 自首 《唐律疏议》 借鉴 发展
一、自首制度的缘起和初步发展
(一)自首制度的滥觞
在西周时期,自首制度作为一种法律制度,已经明确存在.《尚书·康诰》中记载：“既道极厥辜,时乃不可杀”,犯罪人在犯罪后,将自己的罪行全部交代清楚,即使罪行较大,也不应该处死.
在秦代,据《睡虎地秦墓竹简·法律答问》中记载：“把其段（假）以之,得及自出,当为盗不当?自出,以亡论.其得,坐藏（赃）为盗；盗罪轻于亡,以亡论.”从这里我们可以看出,在秦代,“自出”就是我们现代意义上的自首,犯罪以后投案自首的,减轻处罚.自首制度从西周的某一法律原则发展成为了秦代的成文法,无疑是自首制度的长足进步,但就其内涵而言,这时的自首制度仍然处于萌芽时期.
(二)自首制度的初步发展
汉承秦制,在原有基础上对自首制度进行了完善和发展,最突出的特征就是根据犯罪后果的不同对自首的法律后果进行区分.相对于秦代而言,在汉代自首是存在免除刑罚的可能.《汉书·衡山王传》中记载：“先自告,除其罪.”其意思是说,犯罪以后先“自告”的,免除其刑罚.这里的“自告”即是自首.但同时,汉代对自首免除刑罚有所限制,在共同犯罪中的首恶分子,不适用自首免除刑罚的规定.《汉书·刑法志》则又记载：“及杀人先自告,及吏坐受赇枉法守县官财物而即盗之,已论命,复有笞罪者,皆弃市.”意思就是说：杀人后自首的已经造成被害人死亡的,不处以死刑,而是减免死刑处以其他劳役刑.顯然,这是杀人造成死伤结果的自首,所以按律只能减轻,不能除其罪.很显然,汉代自首制度相对于秦代已经有了长足进步,不仅对自首制度做了相应的条件分类,更是规定共同犯罪中的首恶不能适用自首免刑,这也为《唐律疏议》中自首制度的完善提供了文本参考.
两汉已降,魏晋南北朝等后世王朝法律制度仍然以《九章律》为法律蓝本,自首制度也基本为之继承.自首制度在这一时期的最大改变就是,“自首”一词取代“自告”、“自出”出现在法律条文中,现代意义上的“自首”一词由此诞生.《魏书》中有大量的自首减轻处罚的案例.北魏复古,“自首”一词一度又称之为“自告”.魏晋南北朝时期,自首制度并没有较为明显的变化.
二、唐代的自首制度
(一)唐律对自首制度的规定
1.自首的原则
《唐律疏议·名例篇》规定：“诸犯罪未发而自首者,免其罪”.唐律在总则中对自首进行了原则性规定,即成立自首首先需要犯罪“未发”,所谓的“未发”是指犯罪没有被官府察觉,如果犯罪一旦被人告发,或者官府已经着手审理,都不能认定为犯罪“未发”.
对于“已发”之罪自首如何处理,唐律也做了明确的规定.《唐律疏议·名例篇》规定：“诸犯罪共亡,轻罪能捕重罪首﹙律注：重者应死,杀而首者,亦同﹚,及轻重等,获半以上首者,皆除其罪.”即指在犯罪被发现后进行逃亡的共同犯罪的共犯,如果犯罪较轻的共犯能够抓获犯罪较重的人自首归案,或者虽然共犯犯罪情节相同,但能抓获一半以上的人自首归案,都能适用自首免罪的规定.
同时,《唐律疏议·名例篇》规定：“即自首不实及不尽者,以不实不尽之罪罪之,至死者,听减一等.”自首不实是指,犯罪人犯重罪却以轻罪自首,这时仍然以重罪定罪处刑、自首不尽是指,犯罪人对犯罪所得、犯罪情节、犯罪人等情况交代不完全.因此,自首需向官府如实全部交代,不得有所隐瞒,这样才能适用自首免罪的规定.
另外,唐律规定,自首需愿意接受惩罚,才能适用自首免罪的规定.
2.自首的主体
唐律规定,成立自首的方式可以有“亲首”、“代首”、“为首”和“相告言”四种.“亲首”是指犯罪人亲自向官府投案自首,交代所犯罪行,这是自首的主要方式.“代首”是指犯罪人委托他人代为向官府投案自首,这里的他人可以是任何人,无论亲疏远近皆可.“为首”可以理解为为之首,强调犯罪人的被动而为之人的主动,这里的为之人在唐代法律中有明确规定,指“同居及大功以上亲等”、“小功亲和缌麻亲”,以及主应为主人隐瞒罪行奴仆.这即是儒家传统中的“亲亲得相隐”原则在法律条文中的具体体现.“相告言”的意思和“为首”类似,只是这里指的是向官府告发犯罪人,其主体和“为首”的主体一致.同时唐律还规定,罪犯遣人代首或者知道亲属代首及告发,在官府追传而不亲自到案的,不得自首免罪.
3.自首的对象
通常情况下,犯罪人都是像官府自首.唐律规定：“诸犯罪欲陈首者,皆经所在官司申碟,军府之官不得辄受.其谋叛以上及盗者,听受,即送随近官司.”即犯罪人通常情况下应该向犯人所在地的官府自首,军衙不得接受.但是如果是谋反、叛乱以及盗窃罪名,则军衙可以接受犯罪人的自首,但仍然需要将案件移送附近的官府审理.
特殊情况下,犯罪人也可以向受害人自首,在唐律中,这一制度被称为“首露”.即对于犯盗窃、诈骗罪的犯罪人主动向被害人交还财物,也以自首论处.而对于“首露”的动机如何,法律在所不论.唐律中,对以下情况也以自首论处.《唐律疏议·名例篇》规定：“即亡叛者虽不自首,能还归本所者,亦同.”即犯逃亡罪以及叛逃罪的罪犯,如果返回原籍地,即使不能向官府自首,也以自首减二等.
缘起论文参考资料：
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