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我认为,诗是一切艺术创作之灵魂,是文学中之文学,一般人是难以企及的.虽然自己也读过一些诗,也模仿写过一些,但现在看那不是真正意义上的诗,姑且不说平仄、对仗、押韵等写作技巧问题,最根本的就是缺少诗味,大有无病 和喊口号的意味.
诗的语言需要简练而不是简单文字的堆积.那些故意选择一些艰涩难懂或嫁接生造词句故作深奥,都不是诗歌语言的特点.诗的语言需要凝练、朴实,能为诗的意境做出最大的服务,能给欣赏者以最广阔的幻想空间.
诗是诗人对生活的感悟,所以诗必须是从生活中产生的,凡是未有生活的历练、观察、体会和思考,是产生不了诗句的.唐代伟大诗人杜甫当年住在成都,观察到成都地区春雨的特点后写成《春夜喜雨》：“好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.野径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.”在春天下的雨一般是细雨,所以随风飘拂；主要在夜里下,所以“潜入夜”.这是成都地区春雨的特点.不从生活中去认真观察、体会和感悟,是写不出这样的诗句来的.别处的春雨,不一定这样细,不一定主要在夜里下,不一定当春就下.这样的雨,有利于春天植物的生长,所以说“好雨”.当时杜甫住在成都郊外浣花溪,雨主要在夜里下,所以“野径云俱黑”,更显得“江船火独明”.这种雨一到早晨就停了,所以“晓看红湿处”,“红湿”所以“花重”.
一个没有诗的民族是没有教养的民族,一个不能创作诗歌的民族是很悲哀的民族,一个没有诗意生活般的民族是不幸的民族,一个没有诗性人民的民族是没有未来的民族.华夏从《诗经》开始,从屈原开始,中华文明史就是一部诗史,中华民族的家园就是一个充满诗意的国度.我以生活在这片神圣的土地上而骄傲和自豪.
诗歌创作需要讲究字句基本功.没有字句方面的基本功的诗歌就如同是埋在垃圾里的金子,会被当作垃圾一样处理掉；而诗歌创作却是“披沙拣金”的苦活过程.
诗人需要冲动,没有冲动就不可能有 和灵感.“灵感”是诗人感知事物所产生的强烈而奇妙冲动,它不是简单的心理反应,而是意识、创作深层领域里的思想和文字文化征兆.对诗人来说,“灵感”既可捕捉,也可“眉头一皱,计上心来”.诗人的“灵感”物化结果就是“诗眼”,也就是一首诗中最精彩的句子.初学者可以通过发现和寻找“诗眼”的方式来逐渐加深对“灵感”的认识,形成灵感“模型”.这种或多种“模型”就是培植灵感的最初“细胞”.
诗味即诗意,是通过“象生意,意生象”而产生的,两者密不可分,故谓“意象”.意即心意,象即物象.创造物象,表达心意,才有意象,才有诗的意境.诗歌领域里的“兴、比、赋”主要是靠“象”来创造.要想增加诗味,就要充分考虑“象”的巧妙利用.诗人的心意不能 裸地说出,要借助物象来表现.最恰当的方法就是在具象和抽象之间跳跃、切换,以虚盖实,以实盖虚.物象是由语词创造的,创造需由心意来触发,其目的在于延长和加强诗的感知过程.刘勰在《文心雕龙》中说：“是以诗人感物,联类不穷.流连万象之际,沉吟视听之区；写气图貌,既随物以宛转；属采附声,亦于心而徘徊.”大意是说,诗人有感于物,在写诗过程中,还要依附物进行联想,把心中所感表现出来.实际上,刘勰已经说出了运用意象的方法.
浓缩是诗歌语言的主要特性.在诗歌写作过程中,大象无形,要以“小”见“大”,揭示“小”和“大”的内在联系,从现实生活中的小事着手,必然有较强的吸引力和感染力.因为小事源自生活,凝聚着无穷的亲和力,无形之中就能拉近和读者的距离,使读者有伸手够得着的喜悦感.大音稀声,“大”的东西很难得到人们的认识和重视.“小”因其真实、具体,更容易被人发现、认识和接近.《周易》说：“小往大来,则是天地交而万物通也,上下交而其志同也”.作诗以具体可感知的小事物、小画面、小角度切入,以点及面,表现一个广阔的整体画面,就更容易被人们感知和认识.能有这样的认识,你的诗就能走到人民群众中去.
我向来认为,诗是释放诗人的孤独、寂寞心绪的最好形式,它是诗人高度精神化的生活方式和生存状态,好似生活在 塔中的“疯子”.尤其是当他能够从那些有意义的东西中看出无意义,能够从那些无意义的东西中看出有意义的时候.所以,诗是最没“规矩”的,因而“诗无达诂”.谁愿意或能够为人的灵魂制定出一套法典或规约呢?！
写诗就必须讲韵.韵是随着时代而不断演变的.隋有《切韵》,唐有《唐韵》,宋有《广韵》《平水韵》,元有《中原音韵》,明有《洪武正韵》,清有《佩文韵府》《词林正韵》.今天通行的现代汉语音韵即新韵,我们没有理由抛弃它,应该大力倡导使用新韵,让新韵堂堂正正地坐第一把交椅,领衔挂帅当今诗歌创作,让旧韵让贤于新的时代.这并非瞧不起旧韵,因为旧韵已经完成了它的历史使命,应该推陈出新.
五四运动以来,诗的创作可谓标新立异,热闹非凡；改革开放后,被冷落多年的传统诗词又焕发出蓬勃生机,各级各类诗会、诗社、诗刊、诗报如雨后春笋般破土而出,遍及神州大地.近几年来,随着国学渐兴,喜欢写诗的人日益增多,诗的出版物层出不穷,方兴未艾.
倘若说新诗的创作是偏向过分脱离传统的话,那么传统的近体诗歌的创作局限则是过分坚守格律,知正而不知变.
写诗要讲究意境.诗的意境就是作者强烈的思想感情（意）同生动的客观事物（境）之契合,在艺术表现中所创造的那种既不同于生活真实、又可感可信,并且情景交融、形神兼备的艺术境界.从哲学的角度看,它是思维对存在、主观对客观的能动反映,是主观之“意”（意识）对客观之“境”（存在）的辩证统一；从美学角度看,诗中的“意”包括作者的“情”和“理”,诗中的“境”是指事物的“形”和“神”.因此,一首好的诗歌,无论其长短,只要作者情真意切,遵循诗歌写作的艺术规律,都能描绘出形美意足的境界来.
我们常常在谈论诗歌写作时,都会提及诗味之说,到底何谓诗味呢?我认为一般是指诗要经得住咀嚼,余味隽永,有“言外之意”.
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