原创《对苏北移民一文补》：此文是一篇移民论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
2012年第1期《寻根》发表陈其弟先生《“红蝇赶散”和苏北移民》一文.笔者拜读之后,收获多多.转而掩卷沉思,又觉得似有必要再唠叨补说几句,或许能把元末明初那段苏北大移民的历史说得更清楚些.
元末明初的那次苏北大移民,正如陈先生所说,“其影响范围在苏北、安徽、鲁南一带,地域广,时间跨度长,民间影响大”.究竟是什么外部力量迫使先民要大量移民呢?这个问题首先要搞清楚.只有搞清楚这个问题,“赶散”的问题便迎刃而解.
在陈先生的大作中,提到“赶散”这一历史概念时,有五六个之多,诸如洪武赶散、红巾赶散、红蝇赶散、红蜂赶散和红军赶散等.正如陈先生所说,“因此,所谓‘红蝇赶散’或‘红蜂赶散’之说,是毫无科学根据的,只能是以讹传讹罢了”.既如此,陈先生在大作中又反复使用这些概念,结果叫读者感到茫然,不知如何把握才好.
笔者研究家谱几十年,陈先生文中的几种“赶散”之说,笔者都看到过.在明朝版江西鄱阳县和安徽歙县《洪氏家谱》中,笔者看到,元末明初的大移民可分为两个阶段.第一阶段是红巾军起义,先民为避战乱被迫大规模向沿海一带迁移,称红巾赶散；第二阶段是明朝建立后,朱元璋通过国家政权力量强制先民迁移,叫作洪武赶散.陈先生在大作中对第二阶段移民说得很多也很正确,笔者不再赘述.下面笔者要说的是第一阶段大迁移,即红巾赶散.
1351年,刘福通在颍州（今安徽阜阳）领导的农民起义,因头裹红巾,称红巾军.他们的主要活动范围在黄河流域.此外在江淮地区的有郭子兴、朱元璋,在长江流域的有徐寿辉等,他们都统称红巾军.他们攻城占地,开仓济贫,都提出“天遣魔军杀不平、杀尽不平方太平”的战斗口号.经过多年转战,最后朱元璋领导的红巾军于1356年攻下集庆（今南京）,1368年攻下元朝首都大都（今北京）,推翻了元朝,在南京正式建立明朝.
从红巾军起义开始到明朝在南京建立,中间持续长达17年,活动范围波及湖北、江西、河南和江苏等好几个省.特别是朱元璋和陈友谅在鄱阳湖一带的水上决战,厮杀惨烈,导致数十万难民纷纷往沿海一带迁移.这期间的难民迁移,通称“红巾赶散”.因“红巾”是红巾军的简称,所以有时把“红巾赶散”说成是“红军赶散”,也能讲,但不规范.除了避红巾战乱难民迁移外,随朱元璋军队从江西、安徽顺长江打向南京的,其中也有不少人后来又流散到苏北一带,娶妻生子作为移民的一部分定居下来.
笔者家乡在苏北平原,村名就叫洪园.洪园地区方圆有几十里,洪姓人口约有五千多.我们这里的堂号有两个,一个是“鄱阳堂”,另一个是“徽敦堂”.顾名思义,鄱阳堂的含义就是说我们的祖籍在江西鄱阳.我们这里的村民把下田干活叫“下湖”（其他姓氏也这么说）,很明显这是保留了先民们的语言习惯.当初先民住在鄱阳湖一带,以捕捞鱼虾为生,每次到湖里捕捞干活就叫“下湖”.迁到苏北一带后,已无“湖”可下,但仍保留了祖先的习惯语言.江西鄱阳县有个洪家滩村,几千口村民全部姓洪,他们经常和我们这里的洪氏家族通信来往,在江西的老谱上都有明确的迁移记载.第二个堂号“徽敦堂”,意思是“徽州敦煌洪”.元末农民起义时,受战乱影响,包括安徽洪氏家族在内的很多姓氏的先民迁到苏北一带.我们这里的语言属江淮语系,和安徽口音极为接近.所以说在讲到元末明初大移民时,不能忽略“红巾赶散”那段历史.
既然正规的说法是红巾赶散和洪武赶散,为什么旧家谱上会出现多种说法呢?我想原因有两个.1.以讹传讹.古人识字人太少,文化水平偏低,再加上各地方言口音不同,以致把“红巾”说成是“红缨”的也有,说成是“红鹰”的也有,说成是“红蝇”的也有,等等不一.有人在传讹的基础上又说成是“红蜂赶散”,因马蜂能蜇人,似乎能说得通.其实这些都是以讹传讹.2.避讳.朱元璋当初是带领红巾军打天下的,做了皇帝之后,平民百姓在编修家谱时,不敢再提“红巾”二字,害怕触犯朱元璋的忌讳,所以就换用别的同音字代替“巾”字,这也是很有可能的.正如陈先生所说,“在明、清‘文字狱’盛行的时代,史家不是不知,而是不敢秉笔直书”.对此笔者深表赞同.
综上,今后我们再谈到元末明初苏北大移民时,最好统一用规范的说法,即红巾赶散和洪武赶散,其他种种不规范的说法不要再用,以免把那段历史搞得颠颠倒倒,混乱不清.
移民论文参考资料：
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