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傅抱石（1904-1965）,是20世纪中国最杰出的美术家之一.青年时代,他擅长篆刻,以秦篆汉印为根本,转习多师,自创风格,不失大家风范.留学归国后,长期从事中国美术史教学与研究工作,勤于思考,著书立说,写下200多万字的论著,或钩沉于古籍,或考证于文物,析义解疑,深刻阐述了中国美术精神.他对自然、社会、人生、艺术抱有满腔热情,一生致力于中国画的传承、改革和创新,勇于探索,勤于创作,留下了许多精彩的画作.他的绘画,或元气淋漓,或清新细腻,影响深远.他一生倡导“笔墨当随时代”的艺术原则,发扬“其命维新”的艺术精神,开辟了中国画创作的新时代,其艺术实践及成就,在中国现代美术史上具有里程碑意义.
一、青少年时代：南昌一隅和东渡日本
傅抱石出生于江西南昌的一个贫苦家庭,自幼对篆刻、绘画产生浓厚兴趣.1921年,傅抱石入江西省立第一师范学校,将年幼时对艺术的兴趣扩大到一种更为专业的方式,为未来的职业选择确定了一个基本的方向.他异常勤奋地阅读各种书籍,初步体会了中国文化的传统,为后来艺术生涯奠定了扎实的基础.1926年,傅抱石受聘执教于江西省立第一师范学校附属小学,任艺术科教员,开始了六年的中小学教学生涯.他边教边学,教学相长,进入了美术史学研究的发端期.
傅抱石与篆刻结缘,从《康熙字典》入门,再探各种前贤印谱,体会印中真意,自号”印痴”,以“抱石斋主人”名噪南昌.1926年,他编写《摹印学》,对篆刻历史和理论做了初步的讨论,将多年来治印的体会融于其中.1933年,他辑历年所刻印章编成《抱石自造印稿》.傅抱石篆刻取法陈鸿寿,赵之谦等人,刀法爽利劲健,风格率真雅正,有“篆刻神手”之誉.
1932年9月,傅抱石东渡日本,考察研究工艺美术.1934年4月,傅抱石入帝国美术学校研究科,师从日本美术史家金原省吾（1888-1958）,学习中国美术史研究.在日本,傅抱石学到了许多东西方的美术史知识和现代艺术理论,也学到关于日本画、西洋画的知识,还学到了现代美术史研究方法.这一切,都使他對中国传统绘画做出深刻的反思,并引发了他美术观念、治学态度等方面的诸多变化.
师从金原省吾,对傅抱石是十分幸运的.金原氏,1917年毕业于早稻田大学,拥有扎实的古典文献阅读和研究能力,又具有宏观的抽象思辨能力,专事东洋美学、东洋美术史研究,对傅抱石产生着莫大的影响.从导师身上,傅抱石不仅学到了治学方法,而且深刻领悟到无形的学术精神.留学期间,傅抱石一方面专于理论的学习和训练,另一方面广泛涉猎日本的各种中国美术史学著作,并发挥精通语言的特长,有选择地翻译相关著作或论文,将日本学者的研究成果引荐至中国.他的译介活动主要有两类：其一,对工艺,美术技法的编译；其二,对中国美术史研究成果的翻译.这些翻译成果,是傅抱石作为中国美术史家的一个重要组成部分.
1925年,傅抱石无师自通地以史学的眼光和方法系统研治古代画学,撰写了《国画源流述概》,表现出非凡的才华.1929年,傅抱石困教学之需改写完成《中国绘画变迁史纲》,夹叙夹议,对中国古代绘画史做了系统梳理,展示出其独特的研究视角和思考方式,成为中国现代美术史学史上名副其实的开拓者.留学日本后,傅抱石从基础史料入手,以现代化的学术眼光重新考察中国古代画学,编成《中国绘画理论》《中国美术年表》,皆为中国美术史学史上的首创之作.1935年9月,傅抱石执教大学师范学院,讲授“中国美术史”课程,开始了二十余年的中国美术史教学与研究生涯.
1935年5月,“傅抱石氏书画篆刻个展”在金原省吾等人的帮助下于银座松板屋举行,著名画家横山大观、篆刻家河井仙郎、书法家中村不折和日本帝国美术院院长正木直彦等人都前来参观,取做到了一定的反响.这个展览的成功举办,对傅抱石后来的艺术生涯有着至关重要的影响.
二、中年时期：抗战洪流与金刚坡下
1938年4月,傅抱石奔赴武汉,担任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长郭沫若（1892-1978）秘书,开始投身于抗战洪流之中.他跟随郭沫若左右,往来于株洲、衡阳,东安,桂林等地,经历“武汉保卫战”“长沙大火”“桂林大轰炸”等,从事抗战宣传工作,著文立说,激发国人战斗热情.
1937年11月,傅抱石据日人山本悌二郎、纪成虎一《宋元明清书画名贤详传》,有意识地罗列明亡后身为遗民而不与清廷合作者46人,编译《明末民族艺人传》.在抗日战争的历史语境中成为激发国人抗日战斗热情的利器.抗战时期,文天祥以及《正气歌》体现出的中华民族精神,一直成为激励全国民众奋勇抗战的精神动力.1939年10月,傅抱石参稽《文山先生全集》等书,编撰完成《文天祥年述》,传述文天祥之忠节,传扬民族主义.后来,傅抱石专门创作《文天祥像》,进一步宣传其民族气节.
1939年9月,傅抱石重返大学,讲授“中国美术史”等课程,两年后转升“专任副教授”,完成个人事业上的一个重大转折.此后,他的教学、研究与生活逐渐稳定,学术思想日益成熟.他一而再、再而三地写出了若干热情洋溢的史论文字,从绘画史的角度阐明了中国民族文化的辉煌成果.
在学术上,傅抱石深入研究顾恺之和石涛,完成了从一般的通史式的著书立说向深入个案研究的自觉转变.傅抱石历十几年寒暑广为搜集资料,谨慎考证,对石涛的生平和艺术进行深入钻研.《苦瓜和尚年表》《石涛年谱稿》《石涛生卒考》《石涛丛考》《石涛再考》《石涛三考》《石涛画论之研究》和《大涤子题画诗跋校补》相继脱稿或发表.1941年,他综合多年研究成果,仔细梳理,著成《石涛上人年谱》,第一次比较清晰地显现出石涛真实的历史面目,被“评论家成推为我国空前之作”.1940年2月,傅抱石开始深入解释顾恺之《画云台山记》,写成《晋顾恺之<画云台山记>之研究》,纠正脱漏的字句,大体恢复其若干本来的面目,引发了对中国山水画产生及其发展的思考.稍后,他撰写《唐张彦远以来之中国古代山水画史观》《中国古代山水画史的考察》,组成《中国古代山水画史的研究》,解决了千年来美术史上的疑难问题,勾勒出中国山水画发展的基本框架.也正是顾恺之和石涛研究,奠定了傅抱石在中国近现代美术学史的地位.
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