原创《青年陷阱》：本文是一篇关于青年陷阱论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
经常听到一些人得意洋洋地宣称,他们的人生充满快乐,而且已经找到快乐和幸福的秘方.很多传媒、书籍也总是在做这方面的文章.浅薄的嬉闹主义,已经严重地渗透到我们的文化机体.这就像在饮食中糖分摄入过度,种下了一系列致命的病根.
我在审美心理学的研究中早已得出结论：在审美视角上,喜剧出自于对生活的俯视,正剧出自于对生活的平视,悲剧出自于对生活的仰视.只有那些“似喜实悲”的作品,兼具多重视角.
这也就是说,一切欢乐的宣言、嬉闹的作品,对生活的态度是俯视的、居高临下的.嬉闹作品中那些喜剧角色为什么被观众嘲笑?因为他们的水平都低于观众,观众在“看破”他们的同时,享受着自己的聪明.
相反,一切悲剧的情怀、悖逆的思维、无解的迷惘,都是因为仰视.茫茫天宇永远笼罩着毁灭的气氛,少数壮士却在扶助其他生命,这就是伟大和崇高的踪影.
在人生诸多重大陷阱中,哪一个阶段的陷阱最大、最险、最关键及长远、最难于弥补?
青年时代.
但是,在现实生活中,我们听到的,都是对青年时代的赞美.什么朝气蓬勃、意气风发、风华正茂、英姿飒爽等滔滔不绝.
我认为,这事在中国有特殊的文化原因.中国传统文化立足于“家族传代*”,表面上虽然十分讲究孝道,但立即又跟上一个最重大的阐释：“不孝有三,无后为大.”这就是说,孝道的终点是传宗接代.家族和家族之间的比较、纷争、嫉妒、报复,都和子孙的状态有关.祖业的荣衰存废,也都 给了青年.因此,赞美青年,也等于赞美整个家族、全部祖业.即便表面上还“训导严正”,实际上,千年传代气氛的核心,就是赞美中的期盼、赞美中的比赛、赞美中的赌押、赞美中的显摆.赞美祖辈大多是口头上的,而赞美青年却贯穿在全部眼神、笑容和梦呓之间.为了打破这种代代承续的保守性,有些社会改革家希望把青年从一个陈旧结构中拉出来,成为除旧布新的闯将,于是也从另一个方面来赞美青年.社会改革未必成功,但那些赞美却留了下来.
比较可以原谅的,是一些老人.他们以赞美青年时代的方式,来表达自己对已逝青春的怀念,或者说,以失落的身份追寻失落前的梦幻.
老人赞美青年时代,大多会犯一个错误,那就是断言青年时代有“无限的可能性”.其实,那是因为后悔自己当初的错误选择,就把记忆拉回到那个尚未选择定当,因此还有其他可能性的时代.但是,青年人常常读错,以为“无限的可能性”会一直跟随自己,变成现实.
其实我们应该诚实地告诉青年人,所有的可能性落在一个具体人物的具体时间、具体场合,立即会变成窄路一条.错选了一种可能性,也就立即失去了其他可能性.当然,今后还能重选,但在重重叠叠的社会关系和职业竞争中,那是千难万难.绝大多数青年人,会把那条窄路走下去,或者更换一条窄路,走得很辛苦.
正是在青年时代,锁定了自己的人生格局.由于锁定之时视野不够、知识不够、等级不够、对比不够、体会不够、经验不够,因此多数锁定都是错位.
本来这是严酷的事实,应该引导青年人冷静认识、逐步接受.并且告诉他们,在很难改变境遇的情况下,应该在青年时代好好地陶冶品德、锻铸人格,由此来提高一生的精神等级.今后即使过得艰难,也会是不一样的人生.但是,世间对青年的赞美习惯,冲击了这一切.
这情景就像一个锻铸场.火炉早已燃起,铸体已经烧红,正准备抡锤塑型,谁料突然山洪暴发,场内场外都涌来大量水潮.火炉熄灭了,铸体冷却了.被浑水一泡,被泥污一裹,它们再也不能成材.
这是一个比喻.青年就像那刚刚要锻铸的铁体,而滔滔不绝的赞美,就是那山洪,那浑水.锻铸过程刚刚开始,甚至还没有正式开始,就中断了.于是,这样的青年,在今后的人生长途中就“废”了.
是的,我们很少看到青年在进行着严格的品格锻铸.经常见到的,是他们在种种赞美和宠溺中成了一群“成天兴奋不已的无头苍蝇”,东冲西撞、高谈阔论、指手画脚,又浑浑噩噩、不知省悟.他们的人生前途,不言而喻.
经常听到一些长者说：“真理掌握在青年人手里.”理由呢?没有说.我总觉得,这多半是一种笼络人心的言语贿赂,既糟蹋了青年,又糟蹋了真理.
青年人应该明白,在你们出生之前,这个世界已经非常复杂、非常诡异、非常精彩地存在了很久很久.你们,还没有摸到它的边.不要说真理之门了,就是懂事之门,离你们还非常遥远.请不要高声喧哗,也不要拳打脚踢.因为这在你们以后的长途上,都会成为稳定的模式、永恒的耻辱、公众的记忆,想抹,也抹不去.
（暮春摘自《通辽日报》2015年1月8日）
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