原创《高中语文外国作品教学需关注文化背景》：本文是一篇关于高中语文论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
文学经典既反映作家个体的生命体验,也反映了一个国家、民族、乃至人类的生存、思想经验.这就需要学习者对文本背后的文化背景有一定的了解.否则,不仅文本解读的准确性、深刻性无法保证,而且学习者自身文化人格的塑造也难以完成.教师应该适当引领学生关注这部分内容.笔者认为,对作品文化精神的发掘,在高中文言文篇目的教学中体现做到较为充分,而对外国文学经典则似乎着力不够,缺少重视.
如何从文化层面对外国经典文本进行解读?如何将文化背景与作品要义有机结合起来,从而更深入地表现文本个性?本文以《桥边的老人》《密室的生活》《瓦尔登湖》等课文篇目为例,分析上述问题.笔者将选取宗教原型、民族文化心理和思想哲学背景三个文化维度,分别对应三篇文章展开解读.抛砖引玉,求教大方.
一、“照看动物”——《桥边的老人》的宗教隐喻
人民教育出版社高中语文选修教材《外国小说欣赏》收录有欧内斯特·海明威短篇小说《桥边的老人》.该单元知识点的设置侧重于叙事学,执教者更多将教学目标设定为理解第一人称“我”,即有限视角所营造的叙事效果.在“留白”中,读者可以自由想象主人公在战争中经受的苦难,并进一步理解其反战主题.这自然是无可厚非的.但文本中反复出现的,带有宗教寓意的原型意象,很多教师、研究者并未予以关注.这一点决定了文本的内涵,不仅仅是反战和平那么简单.
主人公是一个老人,家园被炮火摧毁,本人在流亡中已经筋疲力尽,无力撤离到桥对岸的安全地带.他对叙述者“我”反复唠叨的是自己家里的三种动物——山羊、猫和鸽子,老人很担心它们的安危,他说自己在故乡,主要的工作就是“照看动物”.“我”对此产生了某种疑惑,表示没听懂.很多教师在解读文本时,认为这反映了老人在现实中的孤独,甚至是内心的空虚绝望,或认为是表现他善良、博爱的一面.
笔者认为,“照看动物”本身含有隐喻性质,作为叙述者“我”并没有能够理解其意义,故事的隐含作者,是借助老人之口,用这样一个象征符号,暗示读者理解题旨,看到“我”因为视角局限所看不到的东西.借助《圣经》中的宗教性典故,我们能够比较完整的理解其意义.
“照看动物”的原型是上帝赋予人类始祖亚当管理动物权力的故事.据《圣经·和合本》所载,上帝在创世的第六天,根据自己的形象创造了人类,并指出人与动物的关系,“我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫.”上帝让亚当命名动物,赋予他责任和权力之余,也暗示着其与其他造物的亲缘关系.老人所说的三种动物,对应着上帝创造动物的三种类别.羊即地上的牲畜,鸽子即空中的鸟,海里的“鱼”在希伯来语境下指海中巨兽,它是强力的象征,在小说中被猫所取代,而猫正暗示着狮子,《旧约》指出它是地上权力最大的动物,这是对上述意象的戏仿.
事实上,亚当最终失去了管理动物的权力,正是因为他偷吃禁果而被逐出伊甸园.老人反复念叨家里动物的安危,隐含着无法照顾他们,责任缺失的愧疚,这其中又隐含着几层意思：1.人类已经失去了上帝的信任,已经不再有管理动物的合法性,这表现了人与上帝的疏离,暗示着现代人信仰的缺失.2.战争意味着人与人的相互残杀,这正是违背了造物间的博爱和互助精神.3.原罪是亚当丧失权力的表征,老人丧失照看动物的权力,身上有人类原罪的缩影.在小说中,它象征人类的相互疏离、戕害,其实是源自于、自大和对无限权力的僭越.这既指向海明威所抗争的西班牙法西斯政权,也带有对西方历史的普遍讽喻.
但“照看动物”这个隐喻,在《旧约》中有更为重要的变体,即诺亚方舟的故事.笔者更倾向于将老人理解为作者对诺亚的讽刺性模仿.上帝憎恶人类的罪孽,于是降下洪水,要灭绝人类.上帝事先将消息告知义人诺亚,要求他将动物“成对”带进方舟,躲避灾祸,目的是有利于繁衍.老人在描述自家动物时,是按“对”描述的.这里隐含着对上帝爱护、繁衍造物使命的遵从.诺亚为了确定洪水是否退去,先后四次派出飞鸟,这与老人养的“四对鸽子”数量不谋而合.诺亚最终通过鸽子确定了洪水退去,而老人最挂念的就是家里的鸽子是不是能够自己逃生,飞出鸟笼.作者展现了一个黑色幽默,老人安慰自己,鸽子笼没锁,鸽子可以自己飞到安全之处.而诺亚则是主动把安全的鸽子从鸽笼里放出去,去危险地带.诺亚的鸽子衔来橄榄枝后,再次出发,就杳无音信.老人的鸽子如果不飞走,就会被战火撕碎.这种戏仿处处在展现人类失去对动物的支配权,失去对未来前景的判断和预估,象征被神抛弃的人类,其自身的堕落与无力.
文本中大量的宗教性暗示,比如“我”和老人要通过浮桥,到河对岸的安全地带,这里可能象征着方舟与洪水.还有山羊（goat）与替罪羊的词源关系,暗示老人作为祭司的身份,而基督的本义——受膏者——也含有祭司被册立之意,让人联想到救世主、耶稣的降生和权威的确立.老人滞留河岸不走,他在守望什么呢?或许是人类救赎的契机.而小说结尾强调这是复活节将近,也呼应了这一层含义.老人的身份,似乎对应着亚当——诺亚——新的救世主或预言其降临的先知,“照看动物”则象征着上帝的嘱托的使命,或造物间神性层面的联系.从文化层面看,他们的失落和阻隔作为原型,涉及的是人类对自身信仰的疏离感,自我价值缺失的焦虑以及呼唤意识.
我们可以结合海明威自身的宗教观来理解.斯通贝克认为,“从海明威最初的作品到他最后的小说.无不具有宗教的基调和深刻的天主教根源,而迄今为止所有的海明威传记作家都忽略了这点,甚至连公认的海明威专家贝克也不例外.”[1]事实上,海明威的作品中大量引用了圣经中的话语作为背景,甚至以此命名作品.如《太阳照常升起》之名,取自《旧约·传道书》,而《丧钟为谁而鸣》则做到名于诗人约翰·多恩的祈祷文,意味着人的不幸就是为对自己原罪的救赎.海明威关注宗教,并不是因为他虔信,而是源于他对人类存在困境的深切关怀.经历了残酷的“一战”,他已经失去了儿时来自于家庭的新教信仰.上帝对其而言是隐喻,它更多意味着精神归宿的缺席.在与虚无的斗争中,他笔下的英雄赋予孤独以精神的内涵,但这种内涵又是值做到怀疑的,不能被证明的,这正是其人物最深层次的悲剧.这是现代人呼唤自身价值的悲壮历程.执教者应该由文本的宗教文化因素去解读作者的心灵.
高中语文论文参考资料：
结论：高中语文外国作品教学需关注文化背景为适合不知如何写高中语文方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于高中语文论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
