原创《问一个中国模式西方学者》：该文是关于一个中国模式论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
贝淡宁：特朗普当选暴露了西方选举*的弱点
人物等于P
贝淡宁等于B
P：2016年你出版了新书《贤能政治》,它的副标题是“为什么尚贤制比选举*制更适合中国”,请简短地概括一下你的核心观点：尚贤制是什么?中国的特殊性在哪儿?
B：贤能政治的思想是指政治体制的设计应当以选择和提拔具有卓越能力和德行的政治领导人为目标.尚贤制之所以可取基本上是因为,政治领导人将在低层级的政府中积累政治经验,他们作决策时可以从长远考虑,而且,他们可以花时间学习政策、历史和国外最好的实践经验.尚贤制可能是中国政治文化中的主导思想,它适用于一个大国,在这里,高层决策者需要处理各种复杂的问题,制定富于道义的政策——这些政策不仅惠及当代人民,而且关乎未来世代和国外民众的利益.而且,尚贤制对一个技术快速革新、面临全球经济和环境问题的现代社会也是恰当的,这些需要高素质并富有经验的领导者作出智慧的应对.
P：在你眼中,中国是个怎样的国家?
B：首先,中国是一个非同寻常的国家.它有数千年文化和历史的文明,而且我强烈地认同它的文化和历史.我最大的愿望—也许可以称之为中国梦,是被视作中华文明真正的一分子.在我看来—这里我受到了儒家思想和中国历史的影响—做一个中国人主要意味着与一个独特的文化和价值体系而非一个种族的思想观念相连接.
P：你在前言中说：“如果在20年前阅读本书,我或许会对自己的某些观点感到震惊.”具体是指?
B：我的意思是,我在加拿大长大,像其他西方社会一样,它的政治文化强烈地尊奉一人一票制,将其视作选举政治统治者的唯一合法途径,而无视政府层级、国家大小、文化、历史或者国情.自二战以来,一人一票制在西方社会几乎被视为宗教般的政治价值观.并不是一直如此的,比如,在19世纪,英国自由主义者约翰·斯图亚特·穆勒还可以主张受过良好教育的人可以有额外的选票,但现在这样的观点在西方社会会被认为是政治不正确的.我现在觉得我早年的观念是教条的（如果不是危险的话）,但在几十年前,我像西方社会长大的其他人一样,强烈捍卫一人一票制是选择政治领导人的唯一合法方式这一观点,那时我会觉得其他政治替代选择（比如贤能政治）的辩护者都是错误和不道德的.
P：你说经历了几十年的对自己的道德体系的冲击,才开始质疑从小就形成的*等自以为普适的价值观,这个过程具体是怎么产生的?
B：我的改变主要是因为自2004年起在北京的工作和生活经历.我在清华的同事和其他地方的朋友们几乎都将贤能政治视作理所当然,而且他们往往会讨论这一类的问题：选择领导人时哪些能力和品质重要,评估这些特质的最佳方式是什么,贤能政治如何以道德上可取、政治上现实的方式与*相结合.自然地我了解了这些主流讨论,我的一个贡献是试图以书的形式将这些讨论和观点系统化.之前我在香港教了8年书,如果在香港的话,我不会写这本书,那里多数学者倾向于视一人一票制为理所当然,他们争论的主要是哪条是抵达目的地的最佳路径,对目的地本身从不质疑.
在过去的这一年多时间里,西方社会发生的政治事件已经暴露了选举*的弱点—英国退出欧盟的主要支持者是那些受教育不多的英国公民,美国人选了一个没有任何政治经验、在竞选中诉诸人民最坏的一面情感的总统,将来可能会有更多的关于西方社会政治信条的质疑.
P：特朗普最终击败希拉里并成功当选,你的感受是怎样的?
B：唐纳德·特朗普的当选让我非常震惊,不只我是这样,美国多数受过教育的人也都如此.2015年秋天我在斯坦福大学待了几个月,从未遇到过一个支持特朗普的教授或学生.为什么?因为他没有政治经验,看上去也不够聪明,并且为了获取支持使用非常有争议的、卑鄙的花言巧语.1980年代,我的中国朋友常说选举*还不适合中国,需要几十年的时间才能达到西方人的水平,但现在我们发现,最大、最强的西方国家的民众素质也和中国一样,如果不是更低的话.
P：西方人将一人一票的选举*近乎视作神圣的宗教背后的真正原因是什么?
B：这主要是因为建立了以一人一票选举*为基础的宪政体制的美国在二战后以经济、军事和文化超级大国的角色出现了,美国因此被视作世界其他国家的政治样板.美国政治文化的核心总是有种传教士的冲动,而且二战后它也有实力—无论硬实力还是软实力—将这一冲动付诸行动.其他西方国家也相伴而行.因为无论西方式*有多少缺点,它的替代选择看上去都还要糟糕得多.温斯顿·丘吉尔有句名言,*是最差的一种政治制度,除了所有那些其他被实验过的政治制度之外.但是他心中的其他政治制度是纳粹和斯大林主义,选举*如果与贤能政治比的话,无论在理论还是实践上,优势都不会那么明了.
P：《贤能政治》中文版译者吴万伟将这本书归为“吃力不讨好型”,他说中国读者未必领情,你有感受到中国读者的不领情吗?
B：多数中国知识分子认识到选择和提拔领导人的方式会因像国家大小、文化、历史和国情的不同而理所当然地不同,相比之下,西方主流观点认为一人一票是普适办法.从这个意义上讲,中国知识分子的思想是相当开放的.当然即便如此,仍然有许多中国学者对我的作品提出了批评.一个批评源自他们错误地认为只有自由*制才能作为评判中国政治体制的标准,我认为贤能政治也是具有合法性的标准,它更适用于中国语境.另一个相关的观点是错误地认为我在维护政治现状,实际上,我维护的是一种作为理想的贤能政治,我用它来评判现状,而且我认为理想和现实间还有很大差距.最大的分歧是同那些坚持认为中国在选择领导人的体制上应该努力实现一人一票制的知识分子,他们认为一人一票制是衡量中国政治进步或倒退的最佳标准.我认为持这种观点的只是少数中国知识分子,而且最近西方世界暴露了选举*弊端的政治事件会进一步减少持这种观点的人数.
一个中国模式论文参考资料：
结论：问一个中国模式西方学者为关于对不知道怎么写一个中国模式论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文中国模式论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
