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此展览定名为“继绝向壁”,一是因为中国作为一个古老的壁画大国,二百年来壁画逐渐走向了绝灭；二是因为创作新的壁画已成为当代不可或缺的文化需求；三是重振中国壁画雄风是几代美术家共同的夙愿.
为了培养“继绝”的后人,中国壁画学会与*美术学院合办了四届“壁画高级研修班”,执教者为学会领军主力与美院实力教授,学员来自院校教师或专业画家,10年来累计结业96人,他们以继往开来之势,成为新世纪壁画创作的一支生力军.
“时代、人民、民族”是这支队伍共同的旗帜.
——侯一民
《继绝向壁——壁画艺术求索展》是由*美术学院、中国壁画学会联合举办的四届壁画高研班师生近年作品的联展,展出作品除部分教师作品,集中展出四届学员的作品150余件.展览前夕,中国壁画学会会长侯一民先生与部分学员就“继绝向壁”做了一次访谈,本文为摘选.
关于展览“继绝向壁”
Q：我们高研班这个展览就要开幕了,现在有几个问题想请您谈一谈,首先我们这个展览,为什么叫“继绝向壁”?
侯一民：“继绝向壁”是我琢磨出来的这么一个怪名字.继,就是继承,继续；绝,是绝灭.孔子有一句：“继绝嗣,举逸民.”“向壁”就是向着墙壁,壁画要面向墙壁嘛.美术馆规定不能举办学生毕业展,所以我不得不巧立名目.
我这个用意当然是针对壁画的历史和发展现状来说的,中国壁画有几千年的历史.近百年来,没有什么壁画可以写在历史上值得说的.所以,复兴中国壁画,成为我们几代艺术家的理想.
“继绝”意义：老一辈艺术家的振兴之梦
Q：在什么情况下创办的高研班?
侯一民：复兴、振兴中国壁画这么一个最古老的画种,能够在新的时代,适应新时代的需求.抱着这样观念的人,在我的老师一辈,就有董希文、张仃、江丰,还有吴作人.但总的来说,是受时代的限制,没有形成一个很大的气候.
那么这一部分人,老人老去了,而且绝大多数一直到死还在坚持着这个事业.可以说是非常坚定的,坚持着这样的理想,而且卓有成就.刘秉江是“*”以前毕业的,袁运生也是“*”以前毕业的.有的人顺利一些,像刘秉江在民族大学还算比较顺利,袁运生是非常的坎坷的,张世椿也是当了二十年“*”,袁运生、张世椿调回来到壁画系,他们雄心勃勃、满腔热情,做出了他们一生最好的成绩.
像刘秉江北京饭店的那个壁画,被美国的理论家认为是中国文艺复兴的象征.所以说,我们这个“继绝”就开始了.董希文在他临去世的时候,我去看他,他躺在床上,他指着他房子里边书架子上边的一卷画,他说中国医学会进步的,只要我不死,我要继续完成这个西藏厅的壁画,那个时候他的西藏厅的壁画稿,在那个书架子上边卷着,但是他没有能完成.老一辈艺术家带着这种遗憾走了,那么我们这些人呢,作为他们的晚辈,我们就义不容辞地来担负起这个“继绝”的使命.所以这以后我们始终在做,黄鹤楼壁画、大百科壁画,这样一路走了下来.
“继绝”措施：培养21世纪接班人
Q：高研班的创作对中国当代壁画有什么影响?
侯一民：为什么要办这四届高研班?就是为了在21世纪有人接班,一个是继绝有人,再有就是要有做壁画的理念.因为我始终坚持,而且逐渐明确的,壁画作为一种公众艺术,它具有自己最重要的特征——要对最广大的观众和人民,进行灵魂的塑造、理想的塑造.通过壁画它的大容量,来唱响我们这个时代的最强音.要始终不要忘记,壁画是面向广大人民的,要表现人民的斗争,表现人民的生活,表现人民的情感.所以最后我就形成了六个字：时代、人民、民族.只要我在一天,我就要坚守这样一个信念.
壁画是可以成就大师的一种画种,而且历来的很多大师是壁画家,吴道子是,米开朗基罗也是,它绝不是约束个性的一种画种.但是它所关注的情感也好,关注的内容也好,关注的生活也好,它比关在屋里自己画画要深刻得多、要丰富得多,也要伟大得多,当然也艰难得多.所以我又说,壁画是强者的艺术.没有一个很坚强的意志,没有一个过硬的能力,没有一种和时代的对应,也包括没有这种施工能力和社交能力,他是干不成的.
现在着急的一个事情,我们这四个班的学生,将来谁能够在壁画上有条件做出一些事,是一个很切实的问题.给百货公司做也可以,给幼儿园做也可以,给小学校做点儿事也可以.但是,真的机会不多.这就是我现在想的,就是我们的壁画队伍要形成一个合力,产生若干实体,打出信誉来,做出成果来.我们要有一个包罗各种人才的、非常团结的大联合的局面.把精锐的各方力量汇集起来,干大活儿,干大项目.
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