原创《焚香品茗闲对诗》：本文是一篇关于品茗论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
香事,在中国古代社会生活中,可谓“雅事中之雅事”.自汉代博山炉（见下图）起,莲花炉、鹊尾炉、三足鼎、鸭炉等代有翻新,炉内焚熏着各
种名香料制成的香饼、香丸、香片,到明清时代流行简便易用的线香,而香炉熏香之事并未废止.香事不仅在敬神礼佛、祭拜祖先之大场合,用以表达肃穆之情,虔
诚之心；更与琴、棋、书、画等文人雅事密不可分,读书、吟诗、抚琴、作画、下棋、写字之时,往往于室内焚香熏香,以净化空气,静心敛气凝神；甚至三五好友小聚品茗、闺阁妇女针线绣工,也常常伴以香事,或添幽雅气氛,或藉以记时.香事,也伴随着这些大事小事,被记录在唐宋诗词、明清小品的轻吟浅唱中,不计其数,不胜枚举.其最感人励志的,莫过于陆游的两首焚香读书诗了.其一曰：“官身常欠读书债,禄米不供沽酒资.剩喜今朝寂无事,焚香闲看玉溪诗.”（《假中闭户终日偶得绝句》）清贫为官,唯以读书锐志养德,以闲雅诗趣滋润心田,一如室无长物,酒膳无继,尚有一缕清香环绕陋室.其二曰：“芭蕉叶上雨催凉,蟋蟀声中夜渐长.翻十二经真太漫,与君共此一炉香.”（《雨夕焚香》）在秋凉初至的夜晚,伴随作者灯下漫卷经书的,正是那一炉暗红闪烁、温馨弥漫的熏香了.诗人独自一人长夜读经,这“与君共此一炉香”的“君”,应是指案上汗漫的经书了.
去年夏秋,扬之水《香识》一书出版,把香事——包括香原料、香制品、香炉、香诗,特别是宋的沉香、明清的龙涎香等等,做了空前的梳理、考证、集成,颇受读书界好评热读.而另一方面,时下那些香水、精油、熏香等追随时尚的香店,却大量贩卖着西方舶来的洋货洋香.难怪作者发出“古今悬隔,环境改易（不论自然还是人文）,古今香事已大有不同”的感喟.
我之前也曾尝试过好几种香,熏香的精油、点燃的线香、甚至卫生盘香等等,屡有尝试；香品除了国内的（包括澳门、西藏）,还来自泰国、越南,但因仅限于旅游地带回的一般制品,遂都没有觉出真正的好,仅止步于好奇、尝新过后的不了了之.直到与这一盒沉香的相遇（见右图）.
这盒由纯粹自然的沉香木提炼调配制成的线香,一支支如圆珠笔笔芯般而更为细长一些,数十支用白色绵纸包裹在一起,装在扁扁的长方形纸盒中.像往常一样,我不经意地将它点燃,插入香插,不料,随着轻烟袅袅,似白若青地散开,很快地,我被它不俗的香气所吸引,不由得深深呼吸一口,静心品味.这就是沉香的幽雅、沉香的高贵啊.有了这次初遇的好感,后来每一根香的点燃焚烬,都值得铭记.当轻烟袅袅升起,那幽香古雅、略带甜润的气息,便饱满充实地在房间里洋溢.无论是午睡初起,煮水品茗,还是夜阑人静,灯下伏案,甚至是倚枕卧读,思绪悠然之际,那静静、暖暖的幽香,便拥抱了你的身心,使你通体舒泰,心神合一,同时,又似乎振奋了精神,凝炼了神智.那些往昔岁月中度过了无数次的平凡时刻,因了这一屋的清香幽氛,变得甚可珍惜起来等
*袅袅中,你似乎与那古代的诗人雅士们,一一颔首而笑、相视而过.
明初瞿佑,就是写了《剪灯新话》的那位作者,有一首《线香》诗,对线香的制作和使用,可谓记录全面：
捣麝筛檀入范模,
润分薇露合鸡苏.
一丝吐出清烟细,
半炷烧成玉筋粗.
道士每占经次第,
佳人惟验绣工夫.
轩窗几席随宜用,
不待高擎鹊尾炉.
麝、檀是制作线香的原料,捣碎筛细后放入模范,和以蔷薇花露和鸡苏香,做成线香.燃焚半炷,青烟一缕,不仅佛寺道观、闺房绣户,用来营造气氛或计算时间,更随处适用于官绅人家之轩窗几席,增添雅趣,修养心性.线香轻便宜用,不必再需高擎长柄鹊尾炉了.
明末文人、戏曲家屠隆有《焚香之趣》,写了各种焚香之境,如“物外高隐,坐语道德,焚之可以清心悦神”,写的是焚香的精神享受；其次“晴窗塌帖,挥麈闲吟,温灯夜读”或是“坐雨闭窗,午睡初足,就案学书,啜茗味淡”,香气“馥馥撩人,以辟睡魔”,写的是焚香的物质体验；至于“红袖在侧,秘语谈私,执手拥炉,焚以薰心热意”,则是增进柔情蜜意,欲醉欲仙了.
冒辟疆在其《品香》篇中,形容“慢火隔砂”熏焚沉香时的感觉,连用了四个比喻,谓：“则阁中皆如风过伽楠,露沃蔷薇,热磨琥珀,酒倾犀斝之味.”真是精妙绝伦.如风吹过伽楠（伽楠为沉香中之极品,稀世奇香.也有解作迦兰,寺庙也）,如甘露浸润蔷薇花,又如将琥珀磨得热烫,把美酒倾注于杯中.嗅觉、味觉甚至触觉,通体掺和,丰富饱满（稍微不解的是,“热磨琥珀”之出典和缘由）.继而写道,“久蒸衾枕间,和以肌香,甜艳非常,梦魂俱适”,却也归诸香*事.
线香熄灭、轻烟散尽,也曾是寂寥闺房、落寞心事的见证.宋词里写到“篆香”、“香篆”的,不计其数.篆香,有时也称香篆,是将香粉用模具压制成曲曲弯弯如篆字般的连笔图案,点燃之后,可依顺笔序燃尽.或者也指在香炉里焚香时,袅袅升起的轻烟,如篆字般弯弯曲曲上升飘散.如秦观《减字木兰花》：
天涯旧恨,独自凄凉人不问.欲见回肠,断尽金炉小篆香.黛蛾长敛,任是东风吹不展.困倚危楼,过尽飞鸿字字愁.
将离愁别恨的九曲回肠,比喻成闺阁中金炉里飘出的篆香,可谓奇特.至于清代大才子纳兰性德的词中,“香篆灭”、“麝烟消”、“篆香销”等等,更成为常常出现的意项.只举一首《清平乐?秋思》：
凉云万叶,断送清秋节.寂寂绣屏香篆灭,暗里朱颜消歇.谁怜照影吹笙,天涯芳草关情.懊恼隔帘幽梦,半床花月纵横.
萧瑟清秋夜,寂寥绣屏前,唯一陪伴佳人的香篆也燃尽了,接下去那句“暗里朱颜消歇”,指的自然就不仅仅是香篆红点的熄灭,更是青春红颜的消逝.用香篆的熄灭,写尽时光悄悄流逝、红颜易老的悲哀.期待与幽梦,皆归于寂寥甚至熄灭,无奈之情跃然纸上.
即此打住,小词不能多读,多读无异心理自虐.还是回到焚香之趣上来.
友人说,这盒沉香（见右图）是在*神乐坂一家叫“椿屋”的香店买的,她给我时,同时还有一盒白檀.相比之下,白檀之味活泼而甜美,沉香则更加高贵沉静,且绵长持久,燃尽之后,房间里的香气还能维持两三个小时之久.所以,我更爱沉香.在日本,香道是与茶道相配合的一桩雅事,或曰生活的艺术.一般在传统的抹茶茶室,配之以香炉熏香；而在新式的泡茶茶室,则配之以点焚线香.日本茶室的线香,大都是调配沉香、白檀、安息香、麝香、龙脑、熏陆等香材而成,用料自然纯粹,气味自然雅淡,因为是辅佐茶室的清新香气,不能用浓烈的香味来喧宾夺主.
一炷香又将燃尽,香气氤氲中,我不由得想：纵使念了那么多描写香的瑰丽文句,纸上得来终觉浅,如果没有遇到东瀛的好香,如何能获得这么美好的感受和体悟?
（作者单位：北京语言大学人文学院）
品茗论文参考资料：
结论：焚香品茗闲对诗为关于品茗方面的论文题目、论文提纲、品茗软件介绍论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
