原创《苍白一个小资形容词起》：此文是一篇小资形容词论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
一
清晨,一列从北平向东开行的平沈通车,正驰行在广阔、碧绿的原野上等不久人们的视线都集中到一个小小的行李卷上,那上面插着用漂亮的白绸子包起来的南胡、笙、笛,旁边还放着整洁的琵琶、月琴、竹笙等这是贩卖乐器的吗?旅客们注意起这行李的主人来.不是商人,却是一个十七八岁的女学生,寂寞地守着这些幽雅的玩艺儿.这女学生穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋,手里捏着一条素白的手绢,——浑身上下全是白色.她没有同伴,只一个人坐在车厢一角的硬木位子上,动也不动地凝望着车厢外边.她的脸略显苍白,两只大眼睛又黑又亮.
我抄下《青春之歌》的这个著名开头,因为,1958年出版的这部小说,其实无意中为中国小资作了最好的素描,而在1959年初,《文艺报》《中国青年》《人民日报》《中国青年报》等报刊就展开了关于《青春之歌》的热烈论争,其中一个焦点话题便是林道静的“小资情调”.
杨沫笔下的女主人公真的很小资.光是从小说的这个开篇看,林道静的样貌、装扮和气质就不仅代言,而且预言了我们历史上的几代小资.
1927年,茅盾发表《幻灭》,以静女士为代表的第一代文学小资登上舞台.女主人公年纪二十一二,身段很美丽,服装极幽雅,再加上脸色“苍白”.
1956年,王蒙发表《组织部新来的青年人》,当年轻人林震在组织部遭遇官僚主义等挫折的时候,是“苍白而美丽”的赵慧文给了他安慰,对他说：“你嗅见槐花的香气了没有?平凡的小白花,它比牡丹清雅,比桃李浓馥,你嗅不见?真是！再见.明天一早就见面了,我们各自投身在伟大而麻烦的工作里边.然后晚上来找我吧,我们听美丽的《意大利随想曲》.听完歌,我给你煮荸荠,然后我们把荸荠皮扔得满地都是等”
然后,1974年,北岛完成《波动》.
2012年,《波动》再版,李陀为此写了一个很长的序言,他几乎有些激动地指认出：小说女主人公肖凌是个小资.
李陀说：“在肖凌和杨讯的爱情故事里观察这位前辈,读者不难发现她和当代小资有很多相通之处：《月光奏鸣曲》,洛尔迦的诗歌,雪白的连衣裙,还有红茶和葡萄酒——这一类符号,恐怕今天也还是小资们共同认可,并藉以识别彼此是不是同类的重要标记.”接下来,李陀详细分析了肖凌身上的一些小资特征,比如“缺乏安全感”,比如“虚无主义”.通过肖凌这个人物重新挑起“小资”话题,显示了李陀出色的时代听觉和理论自觉.藉着为“小资”画像再度盘活蕴含在这个话语中的理论潜力,李陀策略地把阶级概念重新嵌入了我们的文化生活,在一个社会分化日益严重的历史时段,他携“小资”重返意识形态最前沿,掷地有声地说出,“在今天,文化领导权在很大程度上已经转移到新兴小资产阶级的手中.这个文化领导权的转移当然带来很多严重的后果,可以预料,这些后果将对中国的今天和未来的改革产生深远的影响.”
李陀对肖凌的判断没有错.无论是月光奏鸣曲,还是雪白连衣裙,这些,都是童叟无欺的小资符号,《波动》之后四十年,我们在中外无数小资典籍中,遇到过千万次月光,一亿次雪白,换言之,“虚无主义的肖凌”的确“不是一个孤独的后继无人的先行者”.但接着,从肖凌的虚无主义,李陀进一步提出,“今天小资们的虚无思想远比他们的前辈丰富和复杂,他们已经不是简单地拒绝国家和社会,不是硬邦邦地说不,也不简单地说意义本身就没有意义这种幼稚话.相反,今天的新小资文化有一个显著特征,就是把意义游戏化、趣味化、消费化”,所以,“搞笑已经成为今天小资文化的一种主流文化精神.”
我不太同意把“搞笑”看作小资文化的主流精神.在我看来,和其说“搞笑”,不如说“装B”,更贴合小资的文化生产逻辑.不过,辨析“搞笑”或“装B”不是本文的目的,在重新回到小资这个阶级话语时,我觉得李陀对小资的历史能动性信心不够,我用关于小资的一个常见形容词来说明.
这个词是“苍白”.
二
回到本文的开头,我们看到,三代文学小资的女性代表都容颜“苍白”.林道静“略显苍白”,静女士“脸色苍白”,赵慧文“苍白而美丽”,还有,肖凌,也一直“脸色苍白”,尤其当她弹起贝多芬的月光奏鸣曲,脸颊和脖颈的“苍白”就更显眼了.
为什么小资都苍白呢?是她们普遍体质不好吗?好像不是.林道静的体质支持了她从城市到乡村到城市的革命运动,跳河自杀、敌人监狱都没能要了她的命,她的身体里有火样的热情.其他三位,静女士、赵慧文和肖凌,状况也差不多,都有活力,有一种“深沉的热情”在她们的身体里.也就是说,从身体状况而言,她们都不应该“苍白”.
那么,这么多“苍白”到底从何而来?在看马克思青年时代的诗歌时,我对“小资”和“苍白”的关系有了点感触.
《苍白的姑娘》是马克思早期诗歌中的名篇,开首第一节写道——
姑娘脸色苍白,
沉默不语,
她心中柔情似水,
忧伤,羞怯.
这首叙事诗内容简单,主题简单,一言以蔽之,就是姑娘没有希望的爱,用梅林的话说,它是地地道道的“浪漫主义竖琴之音”,“散发着平庸的浪漫主义气息”.应该说,梅林的评价算中肯,不过讨论马克思的诗艺不是本文的目的,这首诗歌引起我关注的是姑娘的脸色,尤其这“苍白”的脸色在马克思的早期诗歌中并不偶然,比如在另一名篇《少年和少女》中,我们也读到——
花儿从少女手中脱落.
爱情留在了她的心窝,
她天天眼含忧伤,
脸色变得苍白病弱.
“苍白”啊“忧伤”啊,浪漫主义时代的这些常用词汇,流淌在年轻马克思的笔下,那是19世纪30年代.
也是19世纪30年代,福楼拜笔下的包法利夫人在永镇遇到了赖昂.两个脸色苍白的小资始祖这样聊天——
“附近总该有散步的地方吧?”
他回答道：“简直没有！有一个地方,叫做牧场,在岭子高头,森林一旁.星期天,我有时候去,带了一本书,待在那边看日落.”
小资形容词论文参考资料：
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