原创《道德本质追溯》：这篇追溯论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
从根本上来说,道德是基于人性善恶的产物,是人类社会所独有的文化形态之一.
培根认为,人性善有两种——“积极善”和“消极善”.这两种善最明显地表现在人的 中,但前者是发展和繁殖自己的 ,后者是保存和延续自己的 .前者的价值大于后者.因为前者是求取功利的积极努力,是主动的,后者则是只求自我保存的消极行为,是被动的.培根重视个体德性,认为道德源于内心.同时,不能忽视整体道德,整体善高于个体善.
休谟则认为,道德源于个体情感而非理性.人（自我）的本质是知觉,知觉分为印象和观念.印象来自感觉、内省,包括感觉、情感、情绪、生活;观念是在想象中的“摹术”,是思维推理活动.推动行动的动因是印象,现象是印象的结果.因此,感性情感先于理性思维.
而卢梭认为,人生来就有同情心,所以人生来就具有道德感.人对于善恶的辨别是人心中所固有的,良心是人们内心深处判断善恶所遵循的最高准则.因此,只要通过良好的教育,个体就能形成良好的道德品性.卢梭把道德理解为个体 和理智交融的结果. 是促使人行动的根本动机,理智使人拥有能够分辨善恶的知识.理智和情感的正确结合,便产生了个体期许的道德目的——幸福.
在我国古代,许慎在《说文解字》中解析,“道,所行道也”,本意是指人所由以行走的道路,后来引申为事物存在、运行、生、灭所由以遵循的法则,并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规矩和规范;《论语集注》中说：“德者得也,得其道于心而不失之谓也.”可见,“德”真正要“得”的是“得道”,将“做人”所应当遵循的各种原则和规范“内得于己,外施于人,便是德”.在这里,道德是指人们在社会生活中将“做人”所应遵循的原则和规范内化为自己的个体人格品质,然后再通过自己自觉的行为加以释放,从而产生既有益于他人和社会,也有利于完善自我人格品质和提升人生境界的主体性追求行为.
对道德本质的认识离不开对道德产生的溯源.当下已有理论包括神意论、天生论、动物 论和本性引生论等.但是,这些理论明显缺乏历史依据,更多是一种先验性的认识.而通过借鉴文化理论,可以更为中立、客观地认识道德存在.道德作为人类社会所独有的意识存在,具有文化的属性.具体来说,道德是一种指令性文化.指令性文化用于构建社会秩序,以定规立制为基本方法,所负载传达的信息是“什么正当”“什么不正当”“什么可做”“什么不可做”等等,规则或规范是其一般形态,制度和习俗是其典型形态.
道德是习俗的一种,但并没有涵盖习俗的全部内容或属性.相反,它具有和习俗迥异的特征,表现在：道德更重要地体现为对个体品质或做人的规定,道德关乎善恶评价.道德和习俗属性的差异性,是导致道德独立于习俗的根源.道德独立于习俗的基本标志是“好人”“好事”作为模范引导个体行为,即道德提供给个体一种善的为人处事的方式.
总之,道德体现着文化的传承和发展.道德应该从根本上着眼于人类生存和发展的需要,即必须体现人本性.基于此,道德是在一定社会群体中约定俗成的行为规范和品质规范之总和,受社会舆论和内在信念的直接维系推动,以善恶为基本评价词,负责为人提供善的为人处事方式,以满足人处理人际关系和实现自我的需求.
张茂聪,山东师范大学教授,博士生导师.山东济南,250014.
责任编辑 徐向阳
追溯论文参考资料：
结论：道德本质追溯为关于本文可作为追溯方面的大学硕士与本科毕业论文追溯造句论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
