原创《老子和企业文明（之十）企业使命》：这篇企业文明论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
天地万物皆有其使命.老子曰：“天物云云,各复归于其根,曰静.静,是胃（谓）复命.复命,常也.知常,明也.不知常,（妄）.（妄）作,凶.”（帛书本《老子》第16章）即：
不可穷尽的天地万物,都要各自回归到它们最初那个根本状态,这个根本状态就叫虚无寂静.回归到虚无寂静,这是天地万物完成了它们的一个轮回使命.完成它们的轮回使命,这是天地万物的一个基本常识,也是它们的自然规律.了解掌握天地万物都要完成各自的轮回使命这一自然规律,我们人类也应该完成作为人的轮回使命,体现出我们的人生价值、实现人生价值最大化,这是我们作为人类的明智选择.没有了解掌握这一自然规律,特别是不知道我们作为人的使命是什么,就有可能要胡作非为、胆大妄为.胡作非为,很危险啊；胆大妄为,凶多吉少！（《天下第一书·老子》李晓龙著,第74-75页）
我们人类是天地万物之一,来到人世间走一遭,完成作为人的轮回使命是不可抗拒的自然规律.怎样来正确完成人生一世的使命呢?除了体现人生价值、实现人生价值最大化外,别无他法.简而言之,除了通过做事奉献劳动价值外,别无他法.也可以说,你有正确的人生观和价值观吗?有正确人生观和价值观的从政者和经营者,他会把权力用来作为便利于体现人生价值、实现人生价值最大化的工具,以此更好地向人类社会奉献劳动价值,奉献劳动成果,绝不会把权力等同于体现人生价值、实现人生价值最大化本身,自己局限在权力之中,做了权力的奴隶.一个做了权力奴隶的从政者,拼了命也成不了政治家.佛家曰,我们人类制造船,是要利用船从此岸渡到彼岸,只有傻瓜上了船不往彼岸渡,只有傻瓜到了彼岸不上岸还赖在船上不下来.佛陀当年以手指月,不言不语,是要弟子们顺着他的手指看到月亮,绝不要弟子们只看他的手指不见月亮.
你把权力用来做事还是用来耀武扬威、光宗耀祖?老子曰：“为无为,事无事,味无未.”（帛书本《老子》第64章）即：“做自然行为,办自然事情,吃自然食物和味道.”（《天下第一书·老子》李晓龙著,第280页）显然,把权力用来耀武扬威、光宗耀祖违背自然规律.权力没有炫耀的自然属性,只有那种二杆子把权力用来炫耀,半罐水响叮当.
2012年5月,德国《时代周报》记者纳斯问李光耀：一般从政者与政治家如何区别?政治家必须具备哪些素质?李光耀答曰：“从政者和政治家在程度上是有差别的.一个从政者不过想打响自己的知名度然后步入政坛,会因为掌握权力而有荣耀感.而政治家会有使命感,争取权力来成就某些事.”（《李光耀观天下》李光耀著,北京大学出版社,2015年,第276页）
新加坡开国元勋李光耀先生的高论告诉我们,具有使命感是政治家区别于一般从政者的一个显著标志,他“争取权力来成就某些事”,也就是以做事、奉献人生价值为主,所做的事、所奉献的人生价值实实在在.而一般从政者呢,他把权力用来作为自己炫耀的资本,以张扬权力为主,陷入权力之中,没有跳出（超越）权力之外,没有把做事、奉献人生价值放在重点考虑之列,他所做的事始终围绕着权力这个轴心在旋转,这在中国就会表现为“面子工程”“形象工程”“政绩工程”,好玩“马屎皮面光”,是为了获得更大权力或为了巩固权力而在做事.政治家与一般从政者境界的高低,在此见分晓；哪个将走得远、哪个将走不远,在此见分晓.所以,李光耀先生虽是小国家新加坡的统帅,却是世界众多国家公认的伟大政治家！人们授予他“小国大总理”美誉（尤其是中国、美国、俄罗斯、德国、法国、英国、日本等）在一些重大事件和重大问题上参考或采纳了他的意见,一些国家的政要与李光耀是好朋友（参见《李光耀观天下》一书）.一个人是否伟大,取决于他做事的真诚程度,假打没有伟大可言,不实实在在做事没有伟大可言,眼光眺不过权力这个障碍物看远方看未来没有伟大可言.
人类许多拥有权力的从政者,自以为拥有权力从政了,就以政治家面目自居,这是值得商榷的.是否是政治家,首先要取决于对待权力的态度,有正确的权力观吗?权力是公有的,只能用于民众、公家,不能自私自利用于个人、小家、小团体、部分人.权力是民众赋予的,权力是从民众那里集中拢来的；不从民众那里集中权力,你的权力没法大于民众；他人不赋予你权力,你的权力没法大于他人.权力是用来为民众服务的,是为民众提供一些基本生存和需求保障的；不为民众服务,不为民众提供一些基本生存和需求保障,是绝对错误的.人类社会所有从政者手中的权力,其实都是*权,*民众行使对国家的治理权,*民众行使人类社会的管理权；如果把*权垄断、私有了,为个人或小家、小团体、部分人谋取特权特利,谋取不当利益,就会成为老子说的“人类社会的大强盗”.人类进入阶级社会以来,强盗真多啊！老子曰：“朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文采（纹彩）,带利剑,厌食,货财有余,是谓盗夸.盗夸,非道也哉.”（帛书本《老子》第53章）即“住在宽敞、明亮、干净、舒适如宫殿般的厅堂里,不管田土荒芜不荒芜,不问粮仓空虚不空虚,穿着华丽的（绣花）衣服,佩带锋利的宝剑,山珍海味吃厌烦了,有用不完的物资和钱财,这样不劳而获（没有通过做事产生劳动价值换得对等的劳动成果）的人就是人类社会的大强盗.人类社会出现这样的大强盗,不是人类社会的自然规律啊.”（《天下第一书·老子》李晓龙著,高等教育出版社,2011年,第232页）没有民众,没有民众赋予权力,一切都无从谈起,一切都等于零；成为孤家寡人的从政者,在于他丧失了民众,在于民众收回了民众的权力、不听从他的指挥.
人类社会的一般企业统帅与企业家也是有区别的,有如人类社会一般从政者与政治家的区别一样,不是所有的企业统帅都可以称为企业家,不是所有的企业统帅都能成为企业家.要想成为人类社会的企业家,他同样需要正确的权力观、人生观、价值观来武装,他同样需要带着使命感来经营、管理企业,以此才能更好地为人类社会奉献劳动成果、体现人生价值或实现人生价值最大化.
有正确权力观、人生观、价值观的企业统帅,特别是有使命感的企业统帅,他很清楚企业该做什么和不该做什么,该做的行为和事坚决做,不该做的行为和事坚决不做,老子的“知常,明也”装在心中.
企业文明论文参考资料：
结论：老子和企业文明（之十）企业使命为大学硕士与本科企业文明毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写企业文明标语方面论文范文。
