原创《新乡贤新在哪儿》：本论文主要论述了新乡贤论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
凝聚社会各界力量,引导更多根在乡土、情系乡亲的各界人士,投身共建家园、反哺乡土的新实践,显得尤为紧迫、很有意义
“十三五”规划纲要明确提出,要培育“新乡贤文化”,引起社会广泛关注.一说起“乡贤”,大家就容易想起中国传统乡土社会中的“乡绅”.今天提出“新乡贤”,表明当今的乡贤与过去有区别.那么,“新乡贤”到底新在哪里?
“新”在现实基础上.传统乡绅基本上世居乡村,除了科举应试、入仕为官外,都在乡村安身立命.离开乡土的官员“告老还乡”后,也要回到乡土.应当说,乡绅的经济基础、社会根基和文化认同都在乡村.而新乡贤则大都是离土离乡、已经完成城市化的人群,基本上脱离了乡村的日常生活.他们来到乡村,要么是造福桑梓、回报故乡以实现更高的人生价值,要么是回乡养老、享受乡村独有的生态、养生,而无需过多介入乡村的日常运作.
“新”在文化支撑上.新乡贤同样会受到传统文化的影响,表现出或多或少的家族宗族观念、孝亲睦邻思想和落叶归根情结,这都是儒家文化的具体体现.同时,新乡贤实践又表现出种种不同的文化动因.一些党员干部在党的群众路线指引下,作为乡贤回乡开展服务工作.如浙江一些区县要求机关党员干部都“返乡走亲”,参与原籍所在村、姻亲所在村的乡贤理事会.而一些企业家、年轻白领则把现代公益、绿色生态等理念引入新乡贤文化中.
“新”在地位作用上.在传统农村社会,乡绅是维系农村社会秩序的重要支柱.如,有“江南第一家”之誉的浦江郑义门,在明代就担任浦江县的“粮长”,义务为县衙征收“皇粮”.这个职位并非朝廷任命的官职,而是朝廷让地方乡绅担负的差役.当然,乡绅不仅为朝廷办差,乡里兴学恤孤、造桥筑路、救灾纾困、定分止争等,无不有赖于他们的操持.现在,我们的社会主义新农村实行的是党领导下的村民自治.乡贤理事会等组织在基层党组织领导下开展活动,主要是基层*协商的形式,乡贤们则主要起到为村“两委”班子出谋划策、协助联络和信息沟通等作用.
不过,无论怎样“新”、怎么“变”,“乡贤”的责任义务没有变.孟子曾对此有过论述：“中也养不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也.如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖相去,其间不能以寸.”就是说,一个人“贤”与否,关键看他对“不中”“不才”之人,是“养”还是“弃”；照顾贫弱、扶助乡民,这是“贤者”应尽的责任.责任就是荣誉,责任就是价值.对乡贤这种责任的强调,大概就是许多本已离开乡村的人乐于回乡、乐当乡贤的原因.
可以想象,一大批有积累、有情怀、有温度的“新乡贤”下乡“认”亲、返乡“走”亲、回乡“养”亲,是一幅多么美好的田园图画——扶养贫弱的乡里乡邻,保养宜人的乡景乡貌,涵养文明的乡风乡俗,滋养深沉的乡恋乡愁,支撑起沟通城市与乡村、连接传统与现代的公共空间——我们有充足的理由,对新乡贤寄予厚望！
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