原创《论马克思主义廉政理论的中国化特性》：该文是关于廉政理论论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
摘 要：马克思主义廉政理论把廉政作为一种目的价值而高扬,从而实现了人类社会廉政思想史上的革命性变革.马克思主义经典作家廉政理论的一般原理,要转化为具有中国特色的廉政诉求,必须与中国不同时期的具体国情相结合,并实现马克思主义廉政理论的中国化发展.而马克思主义廉政理论的中国化发展体现出以下特性：即廉政主旨的一贯性、从严治党的坚定性、权力监督的逐步明晰性、制度倡廉的渐趋科学性以及廉政理论创新的民族性和时代性.
关键词：马克思主义；廉政理论；中国化发展
中图分类号：D641 文献标识码：A 文章编号：1004-1494-（2012）05-0011-05
马克思主义廉政理论是马克思主义政治学说的重要内容,从马克思主义中国化的学术视野来看,马克思主义廉政理论也存在着一个中国化发展的过程.中国历史上先后形成的不同时期领导集体的廉政思想,便是马克思主义廉政理论中国化发展的具体表现.其实,在马克思主义产生之前,廉政就一直是人们所关注的从政道德话题,无论是在中国,还是在西方,从古始,廉政就成为不同社会类型的思想家和政治家们所追求的政治理想目标,并形成了极为丰富的廉政思想.但是,马克思主义产生以前的廉政思想无论如何丰富,都脱离不了其工具价值的局限,也就是说,在马克思主义廉政理论产生以前,历代思想家和政治家们提出廉政,并非为了实现真正的政治清明,而是为了维护自身利益和巩固阶级统治的需要.在他们那里,廉政并非作为一种目的价值而高扬,而是作为一种工具价值而存在.马克思主义廉政理论则彻底实现了人类社会以来所出现的廉政思想的革命性变革,它第一次从根本上实现了主仆关系的价值转换,把人民尊奉为社会的主人,而把从政当权者置于公仆的位置,公仆的角色和职责决定了他们必须勤勤恳恳地为主人服务,遵守清正廉明之道,不能贪图一己之私利.马克思主义廉政理论正是从这一逻辑前提出发而形成的.在马克思主义廉政理论中,廉政已经不再是维护自身利益的工具价值,而是作为一种目的价值而展开的,即从价值取向上确立了廉政为民的价值诉求,其目的是为了促进公共权力的公平公正运行,在社会中营造一种风清气正的氛围.马克思主义廉政理论之所以存在一个中国化发展的问题,是因为马克思主义经典作家关于廉政的一系列设想,只是提出了一个追求廉政价值目标的一般原理,而这种一般原理,要转化为具有中国特色的廉洁政治诉求,必须与中国不同时期的具体国情相结合,这种结合的过程正是马克思主义廉政理论的中国化发展过程.马克思主义廉政理论的中国化发展,体现出以下几个方面的特性：即廉政主旨的一贯性、从严治党的坚定性、权力监督的逐步明晰性、制度倡廉的渐趋科学性、以及廉政理论创新的民族性和时代性.
一、廉政主旨的一贯性
廉政是马克思主义政党设定并追求的政治价值目标.而作为廉政对立物的腐败现象,却是私有制国家的产物.马克思认为,要从根本上消除腐败现象,必须打碎旧的国家机器,建立无产阶级国家政权.但由于国家“是永恒的真理和正义所借以实现或应当借以实现的场所.”[1]因而,无产阶级夺取政权之后,国家还将作为一个服务机关而存在.为了防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人,无产阶级国家必须采取一系列措施防腐倡廉.就是说,马克思主义经典作家倡廉的直接主旨,就是为了“防变”,即防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人；防止掌握国家权力的人利用权力违背公益原则去为自己谋私利！
马克思主义经典作家所阐述的廉政价值目标,成为以马克思主义为指导的中国人的强大精神动力.在实践中,中国适时地将马克思主义经典作家关于“防变”的廉政主旨与中国不同时期的国情相结合,并进行了创造性的发展.
早在革命战争年代,中国为了争取中国人民的自由解放事业,时刻警醒并注意防止革命队伍中的党员干部腐化变质而背弃党的理想信念.随着革命胜利的曙光即将来临,中国又及时敲响了拒腐防变的警钟,反复强调：“不做李自成”.在革命胜利前夕,还谆谆告诫中国人要提防资产阶级的“糖衣炮弹”的进攻而腐化变质,并特别要求全党在胜利面前保持清醒头脑,在夺取全国政权后要经受住执政的考验,务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必继续保持艰苦奋斗的作风.
新中国成立后,中国成为执政党,以为代表的中国人高举的旗帜,对那些严重腐化堕落的腐败分子予以严惩.改革开放以后,以为核心的第二代领导集体果断地将党的工作摆到重要位置,并采取严厉措施惩处腐败.指出：如果我们党不坚决打击腐败现象,那么,我们的党和国家将可能发生“改变面貌”的问题[2]403.以为核心的第三代领导集体在总结历史兴亡和国际风云变幻的基础上,也适时地把提到关系党和国家生死存亡的高度,并特别提醒中国人要从历史兴亡的教训中得到警醒,从国际事件的教训中得到明鉴！指出：对于腐败现象,“如果我们不坚决、果断、彻底地解决这个问题,任其发展下去,确实有一个坚强柱石会不会毁掉、钢铁长城会不会倒塌的问题.这绝不是危言耸听！”[3]180党的十六大以来,以为总书记的党始终高举的旗帜,并将工作提到建设的高度.指出,关系党的生死存亡.党越是长期执政,越是要增强的紧迫感,越是要坚定不移地反对腐败,越是要提高拒腐防变和抵御风险的能力.可见,从到,再到和,党的历代领导人的主旨始终是在“防变”,即防止党员干部腐化变质而危及到党的执政地位的巩固和社会主义现代化大业.
中国历代领导人之所以能一以贯之地敲响“防变”的警钟,是因为中国始终把自己定位在人民公仆的地位,这正是马克思主义经典作家的一贯主张.马克思早在《法兰西内战》一文中就多次指出,无产阶级国家和国家机关的角色就是“社会公仆”和“勤务员”.以马克思主义为指导的中国继承并发展了这一思想.指出：中国“是彻底地为人民的利益工作的”、“是为人民服务的”[4]104.因此,“我们一切工作干部,不论职位高低,都是人民的勤务员.”[5]也指出,中国成为执政党后,要始终“当人民的勤务员”、“要全心全意为人民服务”[2]304.在新的历史时期,指出：“各级领导干部必须明白,我们是人,要立志做大事,不要立志当大官,千万要防止把升官发财作为自己的人生目的.”[6]也要求员严于律己、廉洁奉公、兢兢业业、干干净净为国家和人民工作.这些都明确地告诉我们：中国是为人民服务的政党,中国人是人民的公仆,是人民的勤务员,人民才是社会的主人.公仆或勤务员的本职就是为社会主人服务而不是为自己谋私利.因此,每一位员应该踏踏实实为人民服务,而决不能将人民授予的权力异化为谋取私利的工具！
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