原创《千年民谣》：该文是关于民谣论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
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刚一踏上遂宁的土地,我就感受到了这里的古朴之风.遂宁地处四川中部,自东汉置县之始,历为州、府、郡、县治所和专员公署驻地,素有“川中重镇”之称.就我所到过的城市,还没有见过像遂宁这样,被一首千年相传的民谣装点得如此婀娜多姿.
观音菩萨三姐妹,同锅吃饭各修行.
大姐修在灵泉寺,二姐修在广德寺,
唯有三姐修得远,修在南海普陀山.
说真的,我至今仍不能给这段文字一个准确“定位”.从韵律上看,不太像是琅琅上口、韵味多多的四川民谣,细细体味,竟有些像是巫婆口中的“念念有词”.也许,在某一个遥远的时代,一位不怎么会编民谣的巫婆,在一次迷信活动中随口说出了这么一段话.而虔诚的信众倒是觉得,这些似韵非韵的话还算好听,从那以后,遂宁这座城市便蒙上了一层神秘的面纱.
这么说,遂宁人或许不愿意认同.盛传千年的美丽传说让你一句话就给否定了吗?那么,就算是民谣也行,可民谣本身就带有强烈的民间色彩,观音文化现象的产生,缘于人们真诚、善良和美好的愿望.
有关观音最为盛行的传说有两种：一是印度佛教的男身观音,一是中国佛教的女身观音.
在这首民谣里,观音从一开始就是女身.我在遂宁的一本乡土读物上,读到这样一则民间故事：很久以前,涪江流域有一个小国（今遂宁地区）,国王妙庄有三个女儿,长公主妙颜、次女妙音、三公主妙善,她们清苦修行,后来成为观音菩萨.
我相信,有关观音的民谣,恐怕不会只有遂宁民间口口相传的这一首,但我宁肯相信这是一个唯一.观音是一尊颇有修养的菩萨,首先,她拥有自由,而且法力无边,更主要的是她乐于帮助那些需要帮助的人,能够循声而至,救苦救难.那就为她修一座庙吧.观音的形象已经定格：弯弯的眉,婀娜的身段,慈祥的面容不失富贵气象.凡人能做的,只能是这些.
修完庙宇,塑就金身,人们回过头来再看,供奉观音的寺院已经数不过来了.
还是先去灵泉寺看看吧,这座和一首千年民谣息息相关的寺庙,坐落在遂宁城东七里之外的灵泉山,和广德寺遥遥相对.
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午后的阳光格外温煦,千年古刹相映生辉.
灵泉寺分为上庙和下庙.望文生义,下庙在山下.站在庙中望向后山,满目苍松翠柏,隐约可见一些楼台镶嵌其中.进入寺庙,绕过大殿,拾级而上,沿路鸟声悦耳,景色宜人.
灵泉寺最初不叫灵泉寺,而叫“圣佛寺”,灵泉山则名“资圣山”.传说隋文帝开皇初期,有一天,资圣山大雾弥漫,雾散之后,附近村民发现,原来只有参天古木的山间,竟多了一尊释迦牟尼佛的石像.人们认为是佛祖显灵,便在资圣山上建了一座寺庙,取名“圣佛寺”.
行走在被神化了的古径幽道,我又想起了那个关于观音的传说.
相传三公主妙善自幼聪慧过人,不但精通琴棋书画,对于佛学著作更是过目成诵.在她19岁那年,妙庄王正用心为她物色乘龙快婿,妙善却在灵泉寺出了家.妙庄王生气了,特别“关照”寺院方面对她施以苦行.
妙善不再是公主了,担水、砍柴、打坐,从不言累.她献身佛学、吃苦耐劳的精神,被山神奏知玉皇大帝.玉帝深为感动,为了让妙善有足够的时间做自己的功课,派来众神帮助她承担了所有的劳动.
妙庄王知道后,命人焚寺.妙善口诵佛号,咬破手指喷血而成红雨,终于浇灭了大火.妙庄王又命人将她绑入法场,面对刀剑,妙善表达了自己礼佛的坚定决心,后被红绫赐死.
妙善来到地狱,阎君被她艰苦修行的精神所感动,客气地将其魂魄送转阳间.妙善回到灵泉寺,亲自凿了一口灵泉井,还手植柏树五千,资圣山就改叫“灵泉山”了.
这一天,释迦牟尼亲临灵泉寺,让妙善去南海普陀山修行.她于农历六月十九到了那里,历时九年,终于在九月十九得道.
故事到这里本该结束了,可遂宁的民间叙述还算完整,颇能代表中国故事大团圆的喜剧意味.
据说妙善功德圆满,又回到了故乡遂宁.妙庄王已经知道了女儿的一切,重归于好.妙善趁机劝全家修行,后来,妙庄王及其家人都修成了正果,妙善公主则被封为“大慈大悲救苦救难南无灵感观世音菩萨”.
自古就是遂州著名“八景”之一的灵泉寺,以其山幽、林茂、泉甘、寺古,被誉为“西方圣境”.吸引了不少读书人来此一游,吟诗作赋,为我们留下了许多珍贵的历史资料.
最令人倾慕的,可能要算位于半山的“梅山书屋”了.明弘治年间,一位叫做席彖（字材同,号梅山）的青年同几位好友住进几间僧舍,读书十年.有歌曰：“山可云兮鸾翔,泉可掬兮有浆,石可磬而木可栋兮清庙明堂.”席梅山后来考中进士,很是高兴了一阵,还作了故地游,写下一篇《灵泉山读书记》,他留下的书屋,此后也成了山中一景.
上庙在山顶,灵泉也在山顶.书载,遂宁城东七里灵泉山有东坡书“七泉”二字.但苏轼是否到过这里,书上没说,但知东坡居士广有佛缘,要送给“观音故里”两个字,也是可能的.
夕阳洒满山间,涪江如带,落日熔金,新建的观音阁普放光明.这是一幢气势恢宏的建筑,高达数十米的观音塑像,一手执净瓶,一手持杨柳枝,好像刚刚汲取灵泉,洒向人间.
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去过灵泉寺,广德寺不能不去.未到广德寺之前,我总是觉得,这个寺庙同民谣所传未必有什么关联.
在一位摄影家朋友的陪同下,我们登上了慕名已久的遂宁西山.西山有一个诗意的名字,叫做卧龙山,佛教圣地广德寺就建在这座不太高的卧龙山上.为什么要叫卧龙山呢?难道这里还有一个关于龙的传说?龙在中国,可是具有无上尊严的,是皇权的象征.
通过了解,卧龙山果然和龙有关.
这天,李唐王朝的宪宗皇帝举起朱笔,朝圣旨上轻轻一勾,一道特殊的册封下来了,王子李恒便做了遂王,并在遂宁城外的西山结庐读书.
这里的山虽不高,但登高一望,人间烟火尽在一望之中；这里的水很清澈,涪江转了几个弯,如飘带般远去；这里空气也清新,成片的林木从山上伸延到山下.既然是来读书的,就好好地读吧,待习得帝王之术,说不定某一天回到京城,没准儿还用得上.
民谣论文参考资料：
结论：千年民谣为关于对不知道怎么写民谣论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文2017最火的民谣排行榜论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
