原创《破碎在乡间民谣》：本论文为免费优秀的关于民谣论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
是春天或者冬天,也可能是夏天和秋天的某些比邻地区,记忆收留了那些忧郁的碎屑.时间流淌着时间,沿途已成历史.关于四荣公、才表叔、拣瓦匠老何的故事,庞杂的腰身也许早就顺水漂流,而在我笔端扎根下来的不过是一些简明的线条,仿佛纸面上扼要的构图,但它们同样身背可疑的“成份”.
我们家和四荣公、才表叔家连成的直角三角形,多年之后,我运用几何学的原理,轻而易举得出这样的结论：处在边缘的才表叔家是一个30°角的顶点,它所对应的边是我家到四荣公家的距离,大约十分钟的路程.事实证明,四荣公给我的民歌启蒙远比才表叔提前了近3倍长的时间.他们共同构筑的面积盛满我的整个童年时光.作为游离不定的一个点,拣瓦匠老何的家始终充满虚飘、未知、难测的气息.
四荣公的土屋没有倒塌之前,顺着童稚的目光望过去,我看見一支唢呐在土褐色的墙头开成倒立的喇叭花.花茎上缠着红稠,那是某个春天一场喜事的馈赠,爱情的余韵依旧埋藏花朵深处.
一棵酸枣树胡乱站在他的院子里,年年开花,但不结果.乡俗验明正身的结论是一棵公树（对它的性别命名是否暗示了一场爱情的长久缺席?）.作为名义上的果树,酸枣树在孩子们眼里已经失去了向往的价值,它的存在只是为我们预留了攀爬的方便.
时间多半是在某些闲散的下午,四荣公一个人躲在屋子里睡懒觉.屋檐下的大花狗被阳光捆住了手脚,慵散的形态使我想起“蜷缩”的词汇,但它这时的身体一点也没包含疲态.是什么勾起了四荣公梦中的怀想,唢呐声忽然从土屋里飘出,带着呜咽和缠绵的相思.村庄被他的吹奏淋湿.但是嵌进土墙的木门未曾开启,额头落满尘埃,它的另一面背抵现实,保护了一个幽闭场所的全部隐秘.我们就在这时爬上了酸枣树的丫枝,试图依靠树枝来提高目光的海拔.土墙裂开的缝隙提供了窥探的道路,一个秘密最终恍惚出现.
一条河在他这里断流.
四荣公是一位唢呐高手,民间的音乐在他的嘴里野草一样疯长.多少个日夜,他用唢呐探触爱情,表达 ,释放心怀,消解郁闷.唢呐成了他的知己,他的红颜,他抵抗寂寞的武器.他的一生不知道替别人吹奏过多少迎亲曲,但是至今依旧没有一支唢呐愿意为他吹奏爱情的乐章.大红喜字挂在别人的洞房,每一次开放都充满了对他的打击.在欢乐和幸福面前,他无数次成了陪衬的音符.
四荣公天生有一副好嗓,他的山歌和唢呐一样远近闻名.他没有进过学校,那些民歌是他在山路上捡拾的,带着牛粪的气味和露珠的清香,充满十足的野性,和教科书保持着毫无关联的距离.年轻时他是我们村的歌手,他和拣瓦匠老何联唱的《薅草锣鼓》曾使一个乡村充满了理想主义和浪漫主义的色彩：
是锣也不要打也,鼓也不要敲,
听我歌郎上前说口号.
口号,口号,是随口就到；
口才,口才,是随口就来.
师傅说过不成口,我来说过端起走.
弯刀斗木头,听我说个转角楼,
弯刀斗木把,听我说句老实话.
有三十斤的鱼也,四十斤的鳃,
滚下万丈深塘,是半天都爬不起来.
请各位男女老少齐得力,
我们喊句号子扯起来哟,喂——！
咚哐,咚哐,咚咚哐！
四荣公提着一面铜锣,亢奋的 在圆面上扩散,拣瓦匠老何胸前的半边皮鼓棒槌翩舞.他们站在劳动队伍的前列,歌之,舞之,唱之,蹈之,一场锣鼓伴奏的民歌大雨顿时倾盆而泻.那歌声飘荡在上个世纪七十年代的乡野,带着明显的抒情和憧憬,撞击着一个时代的神经,让兴奋的锄头和劳动的汗水忘记了偷懒.
然而,当岁月在他的头顶逐渐结成白色蓬乱的蛛网,粉碎了他对爱情的展望,土墙上的花朵终于枯萎,预示他的人生遭到了彻底失败.
晚年的四荣公门牙脱落,佝偻着腰在村庄上行走,他像一阵无关痛痒的风,徐徐停在一些人家的门外.但他是沉默的,他几乎关闭了所有声音的开关.他戴着一顶旧毡帽,肮脏的帽檐遮住两只浑浊的老眼,泪液堆积的 尘垢封住了他对命运的最后瞭望.
当我试图从他嘴里撬开那些久违的民歌,他摇了摇头,连说“不能唱了,不能唱了”.不知什么时候,民歌已从他洞开的牙缝里悄悄溜走,成了失散多年的游子,回家的路已被时间记错.
很长一段时间,拣瓦匠老何一直在他的五个女儿中间为养老送终的人选举棋不定（他的大女儿长秀因为先天性痴呆而被排除）.老何是我们寨上唯一的外来户,他的籍贯和他晚年的行踪一样始终充满可变的因素.他以拣瓦匠的身份首次到达我们村寨时,一位刚死去丈夫的赵姓女人为他提供了填空的条件.从此,他在一个简陋的括弧里定居,结束了漂泊生涯.
除了拣瓦,老何还懂得一些驱神送鬼占卦算命的小邪术.也许正是因为对神秘世界的盲目敬畏,加深了他对现实的猜忌,他把人生的失落完全归咎于宅基的错误选择（所谓“人穷怪屋基”）,为此,他搬过三四次家.但他显然缺乏对人生的正确判定,事实也远不如他在房檐上面对每一块瓦片时那么从容.
他以为疯狂地挖坑就可以填补前面的漏洞,但是,一个新的深坑随即产生,并最终迫使他的双脚远离现实的地面.他选择的第一个错误答案是被游手好闲的三女婿骗光了家产.在紧急情况下修改的方案却更加糟糕,他从亲戚家收养的义子一开始就和他水火不容,并鸠占鹊巢.他和年迈的妻子不得不过上了漂无居所的流浪生活.恍惚听人说起,他在附近一个县城拣垃圾,偶尔也到农村重操旧业.
他在我们村的拣瓦史到此结束.
现在我要叙述的是另外一条直角边的顶点,它在距离我家大概五里的山坡停下来,并最终浓缩为外祖婆家一间土墙和木屋混杂的农家小院.整个童年时期,这里成为我频繁活跃的一个点.我在这条3倍长的直角边上往复行走,除了外祖婆十分疼爱的缘故,很大程度要归功于才表叔的笛子和他那些充满野性的山歌.那时我已经上了小学,之前不止一次听过四荣公和拣瓦匠老何合唱的《薅草锣鼓》,对民歌多少有些浅薄的印象,譬如拣瓦匠老何喜欢犁地时独唱,听众是空旷的山野和一头老牛,或者干脆就是他自己.他的唱腔悠扬婉转,赋有极强的韵律和节奏感.
民谣论文参考资料：
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