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慕林杉一直坚持一个观点—如果一定要对美育的价值进行测量,请加上“时间”这个变量
2014年6月18日,慕林杉开车上班,经过长安街时,手机突然‘叮叮’作响.她瞟了一下,是到账信息.紧接着,一个又一个等
她的心终于落地.“现在回想,跟非法集资差不多.” 她轻笑着,难忘那一天那一刻.
此前一周,慕林杉和北大EMBA的同班同学说起帐篷学校夏令营的构想,十几个同学当场做了认捐.虽然金额不是多么了不得的数字,但是是在有限范围内的首次募款,最终到捐金额高于认捐金额,超乎她的预期,“那种被信任的感觉给了我们很大信心.”
慕林杉曾是央视《共同关注》栏目主播, 因为工作原因,她曾参和过很多公益报道.她深入偏远地区,跟那里的孩子朝夕相处,搂着他们聊爱好,聊愿望,聊长大后的样子等
问及梦想,孩子们总会因为内向偏过头去回避,犹豫许久,又不约而同地憋出一个词—“房子”.
这个回答让她疑惑、不安,“大人的投射太严重了.”
她回忆自己,“我小时候能够感受到的东西,不管来自家庭还是学校、社会,都比现在的孩子更‘广阔’一些.”她认为现实世界给孩子们的“留白”太少.
2013年冬天,慕林杉带着疑惑到甘肃桑科做关于偏远地区儿童美育的调研.
她很直白地问那里的老师,你们缺什么?
—美术、音乐老师能不能多一点?
—我们没有课外班,孩子们没法像城市孩子那样学些艺术特长.
等
她了解到,7到12岁是美学成长特别关键的阶段,然而当地学校音体美方面师资短缺,很难保证给孩子提供充足的美学教育.
“能不能在边远民族地区美育这一块做一点补充,让孩子‘美’的成长更天然,放弃一点功利,回归一点质朴?”帐篷学校的设想逐渐成形.
2014年,慕林杉回到桑科,这次她带来了帐篷学校的志愿者.
3年来,200多个孩子来到帐篷学校夏令营接受民族美育.3次夏令营选择了3个不同的民族地区,孩子们画唐卡、学史诗、骑马挤奶编牛绳、跳长鼓舞、锅庄舞,将洪水连天的传说变成绘画和刺绣、玩皮影戏、画农民画等100多位来自机关、企业、学校,从15岁到45岁不等的志愿者为孩子们提供了服务.
帐篷学校做成了一个小而美的儿童民族美育公益项目.这个定位经过了不断摸索、试错,慕林杉从不着急.
9月,慕林杉参加了第五届中国慈展会,专门在教育展区走了一圈.她感动于公益人对孩童教育的热情,却也发现草根组织多同质化.由此,她看到了更多努力的方向.
去年,第二届帐篷夏令营在广东连南瑶族自治县南岗千年瑶寨举行.慕林杉记得,每个孩子都发了一只长鼓,当地孩子从小就接触这些东西,比城里孩子学得快,城里的孩子虽然不那么熟练,但热络着场上的气氛,表情、肢体的表达弥合了技巧的不足.
“你能比较（他们）哪个更好吗?我们从来不比较,因为这是人类共通的东西,没有高低贵贱,你只能看到不同孩子彼此分享‘美’的感受.”
慕林杉认为,‘美’不仅指‘漂亮’,更是内心的真善美,是精气神主导的一种价值观念.一个人对生活认可和否,跟他受过的美学教育有着莫大关系.但美育具有长线性,很难被量化.
从她发起帐篷学校开始,就不断听到这样的声音：美育的事情太难,难以测量,公益价值怎么判断?等
但她一直如堂吉诃德般坚持着一个观点—如果一定要测量,请加上“时间”这个变量.
也许,等到许多个三年之后,有些事情才会变得不一样.
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