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摘 要：诗歌,一般被认为是抒情文体；戏剧重情节和个性语言的塑造,二者看似风马牛不相及.然而,唐诗却为杂剧提供了丰富的题材和鲜活的原型.对意境的营造,对抒情的重视,使中国古典戏剧呈现出独特的抒情诗化风格.
关键词：长幼 人际 事理 本性 理性
一、引言
唐诗,作为有唐来占主导地位的文学形式,不仅成为时代的呼声,更远扩后代,千百年后仍鲜活存在于文章案头、街谈巷议间；其影响不仅拘于诗歌这一类文体,更渗透进小说、戏剧等灵活自由的文体中,获得了新生.本文以元明戏剧为例,寻求其和唐诗的渊源.
二、立足点：唐诗的潜质
诗歌,一般认为是一种抒情文体；戏剧则重在讲述一个故事,重在情节的展开.要寻求这两者的渊源,就必须为它们搭一座桥梁,即唐诗有没有影响古典戏剧的潜质?诗歌的主要功能虽然重在“言志”和“缘情”,但唐诗极大地发展了诗歌,开拓了诗歌的题材、丰富了诗歌的功用——唐诗已不仅仅满足于言志缘情,它走进了宫廷、闾巷、边塞、名山,成为全景式展现唐人精神风貌的广阔画卷,某种程度上已具有“史”的性质；唐诗篇幅不断扩大,足以做到讲述一段故事甚至勾勒一两个特点突出的人物；此外,元明戏剧虽是叙事文体,但情节相对简单,语言极具抒情性且重意境的营造,使得它具有抒情诗的特质.
三、题材：为有源头活水来
戏剧作为叙事文体,直观呈现出来的是故事情节.中国古典小说、戏剧具有素材因袭性,其故事虽经过作家的个人创作,往往都能在以往文本中找出原型.作家们最青睐史书的记载,宋元以后,唐诗也成为他们重要的素材库.
杜甫的诗被誉为“诗史”,他的诗展现了安史之乱前后广阔的社会现实,具有“史料”价值.他的一组咏史怀古诗具有深刻独到的思考,其中一首咏汉明妃王昭君事：“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村.一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏.画图省识春风面,环佩空归月夜魂.千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论.”凝练含蓄的语言,唱出王昭君空有美貌却无缘得见君面最终远赴大漠的可叹经历.“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”揭示了昭君的悲剧命运,黄昏夕阳下独立大漠的一座青冢成了美人最后的叹息.这首诗的选材就具有传奇性和典型性,自然成为后代剧作家取之不尽的源泉.马致远的杂剧《汉宫秋》便是代表.
《汉宫秋》在人物身份、故事背景上是尊重史实的,和杜诗的内容相吻合.对于昭君的结局二者却有分歧：《汉宫秋》将昭君塑造成一位具有悲壮的英雄主义情怀的贞洁烈女,其跳江行为带有强烈的个人主义色彩,大气磅礴；这一举动也并未影响触手可及的民族团结,且达到了“两国长存”的政治目标——昭君的形象由一个远嫁他乡的弱女子一跃成为维护团结的民族英雄,汉元帝的梦更衬托得昭君浩气长存.杜诗中王昭君的形象落在一个怨字上,琵琶意象使这层怨绵绵无绝期.虽是同一悲剧人物,杜诗的“悲”呈现出悲凉的意境,马剧的“悲”歌颂了悲壮的情怀.
白居易是最受元杂剧青睐的唐代诗人,其很多长篇叙事诗都曾为元杂剧提供过素材,最炙手可热的要算《长恨歌》.《长恨歌》所咏是唐玄宗和杨玉环的爱情,叙写了二人的相识、爱恋和生离死别,为他们打造了一个天上人间再相见的唯美结局,唱出绵绵无绝期的恨.这首诗具有相对完整的情节,加上细致的描绘,成为后人改编和再创作的摹本.元人白朴的《梧桐雨》就受其影响.
“梧桐雨”直接借用了《长恨歌》秋雨梧桐的意象.整剧的情节推进,可以从《长恨歌》中找出对应诗句：楔子中安禄山升为渔阳节度使,明升暗貶,为第二折反叛朝廷埋了伏笔,即白诗所写“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”；第一折中加入杨妃和明皇七夕夜语的情节,是对《长恨歌》“七月七日长生殿,夜半无人私语时”的想象和细化,也受到李商隐“当时七夕笑牵牛”的启发.第二折写明皇幸蜀,既尊重史实,更是对白诗“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”的情节化.依次,《梧桐雨》中的六军逼宫、明皇忆旧及梦中相见等情节都可从《长恨歌》中找到相应的诗句.
或许有人会说,《梧桐雨》选材本是史实,《长恨歌》所咏又是时事,情节相似甚至相同无可厚非,不可做唐诗影响元剧的可靠证据,此说有一定道理.不过,白居易为我们提供了更充分的证据.
白居易的中篇叙事诗《井底引银瓶》叙述了大胆的淫奔行为,讲述一段“墙头马上遥相顾”的爱情；白朴则依白诗作了名为《墙头马上》的剧.
剧名墙头马上便直接取自《井底引银瓶》“墙头马上遥相顾,一见知君即断肠”.可将白诗中“井底引银瓶”和“石上磨玉簪”理解为确实发生的行为,就像《墙头马上》将此二句敷演为极具戏剧性的情节一样；但如考虑古典诗歌的比兴传统,此二句又何尝不可看作“妾和君别”的象征呢?“瓶沉簪折知奈何,似妾今朝和君别”表明它们更倾向于象征的比兴,而非叙事诗的情节.
《墙头马上》充分运用了白诗一切可辅助情节的道具,达到巧妙的效果,使剧本充满戏剧的情节和喜剧的效果.白诗用意显然不在喜剧性,带着诗教的旨意,这从序言“止淫奔也”便可见端倪.白诗以女子口吻唱出,讲述难忘的婚姻经历,最后“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人”,像传统的弃妇诗,虽用女性口吻抒情,却从男性视角关照,诗中女子成了作茧自缚的代表.《墙头马上》中的李千金要比白诗中这个妾更生动、更富反抗性、更自我一些：裴尚书说她败坏风俗、女嫁三夫,她反驳“我则是裴少俊一个”；裴尚书逼其归家,她称“这姻缘也是天赐的”；裴家赶走她后,她也表现出了对男方的怨恨.但当她的自我撞上骨肉亲情时,也只好收住锋芒接受门当户对的婚姻,喜剧性结尾极大削弱了李千金的反抗.所以,《墙头马上》的反封建性反倒不及《井底引银瓶》那句“为君一日恩,误妾百年身”直接彻底.
四、语言：他山之石可攻玉
中唐以后逐渐形成了浅白如话的元白诗派,和初盛唐那种典雅含蓄的语言风格形成鲜明的对比.元明戏剧的语言也是风格多样,无论是关汉卿的本色当行,还是王实甫的书卷气息,都自成一脉、独具风味.
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