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开天古观,地处庐山脚下,依山伴湖,环境优美,是九江东郊外的一座名胜古观.其前身开天古寺,德化县志记载,“开天古寺,在云贵西乡藕塘垅大山脊,同治十一年（公元1772年）修”.这个修不是建,至于建在何代何年?据地方人说,原名西峰寺,建元年,距今有六百多年的历史.这里香火鼎盛,游客众多,是当地有名的道教圣地和旅游胜地.而开天古观主持华卿法师,是中国道教嗣汉天师府门下正一大法师.俗名李清,步入道门,始入天师正一道,尊道受赐封道号罗卿.后又入道教全真道玄门广惠派,为广惠派三十九代掌门人朱平和得意门徒,传华卿道长为第四十代掌门人,赐道号李春卿.
数十年来,华卿法师深入研究道教文化,以弘扬道教文化为已任,被称为传承、弘扬道教文化的引领者.
道法渊源,大爱为本
华卿法师,江西武宁人氏,1959年出生于道教世家.曾祖父、祖父、父亲和叔叔都是道教信徒,祖祖辈辈都是善良人家,信道、拜道、从道的家风深深影响着她.自幼耳濡目染很深、很玄、很奥妙的道教文化,对道教产生浓厚兴趣.同时,她的道缘很深,在18岁就蒙生出家崇道的念头,1981年,外出游道、修道生涯,至1997年止,在外云游整整16年,其间游遍了祖国名山大观、佛教胜地.
华卿法师修道以“忍为上、学为高、理为智、清为聪、高不傲”为宗旨,几十年来,一直坚持“努力潜修,弘扬道教,悟奥理,阐妙言,传承大道”,坚持“爱教、爱民、爱国”的理念.在16年漫长的云游期间,华卿法师边学道、边修道.在云游中学,在云游中炼.华卿大法师说：“道,仅仅是信仰是不够的,不作艰苦的修炼,是不能得道的.所以从道必修道,修道必修炼”.在几十年的自我修炼中,华卿法师吸取中国道教之精华,清静炼心养性,修丹坚持自我,一身道法,一身灵气,同时遵循自己“生道、修道、培道、守道”的立道理念,炼就真功夫,创造新境界.
华卿法师在修道的过程中学道、拜道、敬道、爱道,更崇拜道教,凡是知道民间哪里有不同层次的师父,她都会去虔诚膜拜,向师父学习,不吝啬钱财,对师父的尊敬都是出自内心的,这是她敬道的表现.
她爱道,只要看见关于道教的,哪怕是一行字,或者里面带有道教精彩的玄妙的知识,有她学之处,她必定会抄下来,如果不能写下来,也会把它捡起来,从早晚课抄起.到目前为止,她已经通过道教的玄门早晚课抄,有厚薄不一、大小不同的近百本手抄本,都存放在开天古观.
她学道,不断的加强自己的知识,不断向一些领道靠拢.其实,最开始学道的时候她也曾有一个误解,认为修道就修自己,因此每次在庙堂里拜的时候,她总是为儿女、为兄弟姐妹、為三亲六眷、为亲朋戚友求平平安安.但后来她得到一个法外之语,跟她说：“你不能这样求.”她回答到：“我错了吗,这样求也是我分内的事情,那我应该怎样求?”.法外之神告诉她应该求天下人平安,国泰民安,风调雨顺,应该为全球善良的人祈求平安,为我们华夏子孙祈求平安.自那以后,华卿法师从来没有单独为自己的家人去祈求什么,而总是以大爱精神,对所有来祈求的人一视同仁.
当然,达到道的境界,也并不是偶然,其实华卿法师在没有修行之前脾气也很暴躁,但是一篇《劝世文》将她带进道门.“大丈夫成家容易,士君子立志何难,为人持身处世总要心正行端,凡事退后一步自身安稳等”为她打开了另外一篇新门,从而让她达到了“无怨无悔,无嫉妨人,不眼红人,不侵占人,不去害人,去帮助人等”的境界.“别人做不到的心态,我都能够接受.别人害我,我会很欢笑的去接受,别人帮助我,我带着非常感恩的心情去接受.怀着这种心境,应该说是悬疑的玄学把我带进了另一篇大门.”
博大精深,传承道教
道教发源于历史悠久的华夏大地,是中国固有的一种宗教,距今已有4700余年的历史.它和中华本土文化紧密相连,深深扎根于中华沃土之中.那么,到底什么是道教文化?什么是替天行道?华卿法师告诉我们,“道”源于老子的《道德经》,那是一部世界哲学巨著,其中的“道”是人人在道中,而不是道在人中,是一种哲理,做人做事都站在有理的方面,即道在其中.如果将“道”字拆开解释,“首”字上面两点,是十二生肖的性,因为人和动物都是有性格的,人人不可能你依我,我依你,这两点就是每个人性缝合在一块；下面一横是人生之大道；下面一小撇就是去掉人生的自我,不要过分自私,学会分舍；下面是目的的“目”,意思是人人都舍掉自私,你帮助我,我帮助你,大家就能达到一个共同的美好的目的地.另外“道”左边部首古写的上面是一大点,大点的意思就是多替他人想一想,最后一笔是由细到粗,最后往上走,那就叫欣欣向上.所以说“道”字人人都做到了,事事就会圆满.
华卿法师说,人生有个“悟”字,道教讲的一个原则就是悟道.修道就是为百姓先铺好一条道,这条道并不是去修路,而是让人的思想得到了升华,让他今后的知识和劳动能力不需要被干涉,他就会知道自己如何去做.
在云游期间,受玄天、天师、吕祖点化,加上华卿法师刻苦修炼,于1989年农历2月6日戌时正式得道.1996年,到江西龙虎山（天师祖庭）拜见65世天师张金涛（江西省道教协会会长）,并接受为天师道65世弟子,赐法号张华卿,同年在龙虎山正式皈依,赐全称天尊圣号“十方法界度人无量救苦大天尊”,简称“中国道教正一大法师”.云游归来,应家乡武宁县宗教部门之邀和选派,组建武宁县道教协会,并出任会长.1998年8月19日正式出家,入驻开天古观,主持和管理开天古观的事务,任开天古观主持道长.2007年又接任全国重点道观武宁县太平山佑圣宫的道长之职,主持管理佑圣宫的教务.
对于自己的法号,华卿法师有着这样的解读,“华”代表中华,也代表华胥和华民,“卿”代表天子门下的臣子,也是代表一种官员对道教人员的爱戴.她说自己就代表修道本人的一种境界,或要做到爱国爱教,或要做到每一位政府官员对修道人的满意和认可,那就是道教的根本根源.
而今,华卿法师自我修炼功夫已经非常面.总的概括为惮炼、剑炼、令牌炼、香炼、意炼、双手双掌炼.主要集中在经、法、符、水、录五方面,其中包含双手打剑、自创剑法、双手算八卦、双手画符、命相术、修身养息、含龙吐雾、经法、健身法、坐惮（静功）、49套功法、莲花百解法、无字天书法等功法.所以走近开天古观的正门,一眼就看到道长的“长养浩然气,静观无字书”的楹联,道意盈盈,充分体现了她对道教文化的深刻理解及深厚的书 底.同时,她“以拯救苍生为宗旨,以济世利人为谨言”.以慈悲心怀对待天下所有众生,爱国爱教,护国佑民,传承道教文化,广交道教善缘.
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