原创《榆林窟第3窟五护佛母图像》：本文是一篇关于榆林窟论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
内容摘 要：本文通过梳理《成就法鬘》、《究竟瑜伽鬘》这两部12世纪左右成书的梵文成就法集及其在藏文大藏经中对应的相关仪轨文本,分析了榆林窟第3窟南壁西侧恶趣清净曼荼罗上方的五护佛母,并结合尼泊尔、西藏和西夏的同题材造像分析了榆林第3窟五护佛母图像的构成内容与特征.迄今可见的所有西夏五护佛母图像志特征,均与《成就法鬘》第206篇一系的记述吻合,或与巴哩译师以及萨迦派历代高僧对该系造像的推崇密切相关.
关键词：五护佛母;成就法;西夏;巴哩译师
中图分类号：K879.21 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2015）04-0014-11
A Study on the Five Protectors
in Yulin Ce 3
JIA Weiwei
（Institute of Cultural Heritage, Zhejiang University, Hangzhou, Zhejiang 310058）
Abstract： There is a group of five unidentified figures above the Durgatiparidhana Maala that occupies the west panel on the south wall of Yulin ce 3. By exploring selected Sanskrit literature, including two famous 12th century sādhana compendiums, Sādhanamālā and Nipannayogāvalīas as well as their Tibetan translations, this paper identifies the five figures as ā. It also further discusses the iconographic composition and features of this depiction of through a comparative research of this group and other P images from Nepal, Tibet, and Tangut in China. All the Tangut images seen today are identical to the depiction of Sādhana No.206 in Sādhanamālā, which may because of the high esteem held for Ba ri Lo tSā ba and other Sakya masters within this iconographic system.
Keywords： Five Protectors sādhana; Western Xia; Ba ri Lo tSā ba
建于西夏时期的榆林窟第3窟南壁西铺恶趣清净曼荼罗上方有一排五尊组合像（图1）,均身有背光,坐于方台承托的莲花座上,除最西侧蓝色尊像为游戏坐外,其他四尊均为全跏趺坐,头戴三叶宝冠,帛带、璎珞、臂钏、脚钏等诸种庄严加身.按自东向西的顺序,各尊图像志特征分别如下：
第一尊身为白色,三面十二臂,主面白色,右面黑色,左面红色;主臂第一对手结说法印,第二对手结禅定印;左手自上第一手持索,第三手持弓;右手自上第二手持金刚杵,第三手持箭,第四手结施无畏印;其他各手手印和持物不清.第二尊身呈褐色,应为红色颜料氧化所致,三面八臂;右第一手于胸前持,其他各手持物不清;第三尊身为,四面八臂,主面,右第一面白色,右第二面绿色,左面红色;左右第一手均置于胸前,右手持物不清,左手似作怖指并持索;右手自上第一手持斧,第三手持箭;左手自上第二手持弓,其余持物不清;第四尊身呈绿色,三面六臂,主面绿色,主臂右手于胸前结施无畏印,左手作怖指并持索;右手自上第一手持金刚杵,第二手持剑;左手自上第一手持弓,第二手持幢.第五尊为蓝色忿怒相尊,四面八臂,游戏坐,主臂右手似在胸前持摩尼宝珠,左手作怖指并持索;右手自上起第三手持剑,左手自上第一手持莲花,第二手持弓,其他各手持物不清.
这五尊像的具体身份此前并没有得到释读①,笔者通过对照经典和图像,可将其确认为五护陀罗尼佛母（梵：ā,藏：bSrung pa lnga或Grwa lnga）,又称五部佛母、五佛母、五部母或五护母,等等.正像般若佛母是从《大般若波罗蜜多经》化现而出一样,五护佛母是《五护陀罗尼经》（ā-sutra）的“人格化身”,其尊名分别是大随求佛母（藏：So sor’brang ma chen mo;梵：Mahāpratisarā）,大千摧碎佛母（藏：sTong chen mo rab du’joms pa;梵：Mahasahasrapramarddani）,大孔雀佛母（藏：rMa bya chen mo;梵：Mahamayuri）,大寒林佛母（藏：bSil ba’i tshal chen mo;梵：Mahasitati）,大秘咒随持佛母（藏：gSang sngags rjes su’dzin pa chen mo;梵：Mahamantranusarini）.五护陀罗尼是由佛陀在不同地点②亲自演说的,持诵各陀罗尼经或供奉各佛母均有特定功效.
五部经和五护佛母在印度、尼泊尔、中国内地和西藏地区都有广泛的信仰基础.汉文大藏经虽未将五护陀罗尼全部译出（不见《大秘咒随持陀罗尼经》的汉译本）,但北宋施护所译《佛说守护大千国土经》记载：
佛告诸比丘：“我此经典总有五种眷属部类,如是次第,所谓《守护大千国土大明王陀罗尼经》、《佛母大孔雀明王经》、《尸多林经》、《大随求陀罗尼经》、《大威德神咒经》.如是等皆为一切如来,降伏诸魔,调难调者,息诸众生种种灾变,护持佛法及诸国界,速疾法门.”[1]
榆林窟论文参考资料：
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